摘要：现代景观环境设计中，把传统文化中的某些具有象征意义的内容，形象化的表现到现代景观设计之中，创造出景观新的视觉形态，通过思想的形象化来表达一些环境以外的东西。不同时代的装饰图案都蕴涵着符合人的生理与心理所追求的形式美，这些图案的背后包含着人们不同的心理追求。从生理因素出发，成功的居住区景观设计色彩构成的环境应该符合内部居民的生理需求，其色彩应该要基于主体居民的生理习惯进行设计，符合一些居住生理的常规习惯。现代景观设计越来越受到人们的重视，新颖合理的景观空间形态设计可以使景观环境秩序得到发展，使景观空间真正变得多姿多彩。
关键词：景观设计；传统文化；图案；色彩；元素
优秀的传统文化能让人产生认同感，同样优秀文化影响下的现代景观设计也会让人感到舒服，同时也能满足人们的精神文化需求。现代高速发展的经济条件下，受多数外来文化的影响，很多设计师抛弃了传统建筑风格而一味的追求西方所谓的现代化风格，逐渐迷失了自己的方向，设计出来的景观也多是没有内涵的作品，盲目使用高品质材料而不考虑材料与建筑搭配的合理性，或者缺乏整体的统一规划，使我国景观设计作品形式都大致相同，越发缺乏传统文化底蕴，建筑本身艺术性得不到展现。在现代景观环境设计中，把传统文化中的某些具有象征意义的内容，形象化的表现到现代景观设计之中，创造出景观新的视觉形态，通过思想的形象化来表达一些环境以外的东西。例如，精神感受、价值取向等较高层次的文化信息才是我们应最求的目标。
一、现代居住景观设计中传统图案元素的应用
中国是一个地域辽阔的多民族国家，各民族历史、文化传统、生活习惯不同，因而形成许多各具特色的传统图案元素。“图在中华文化中是一个极古老的观念，它源于中华民族特有的自然条件下定居农业社会所形成的记录方式，以点画构成来记录观念和表达事物”。［１］１２中国传统图案在景观设计中的使用，不仅为了装饰上的实用，还包含更多从图案中所获得的文化启示与图案所展示的民族文化精神。景观环境设计中大量使用传统图案元素，能够有效的提高环境的文化氛围和感染力，一个简单图形在中国延续千年绝非偶然，它能带给人们回旋不息，相生不绝的联想，代表了中华民族的民族心理和感情。首先，具有吉祥寓意的花鸟图案，不仅具有很好的观赏性，还寄托了人们美好的向往。吉祥顾名思义，多寓意祥瑞、富善之事，中华民族是个崇尚吉祥和美好的民族，中国的传统文化元素都蕴含了对生活的美好向往和对现实的赞美，在古代，人们会对一些有益于他们生活的动物带有崇拜心理，希望能与它们和平相处，以期望得到永远的帮助和庇护，在这种崇拜意识的引导下逐渐形成了花鸟图案。花鸟作为大自然的一分子，生存在青山绿水之中，以优美的姿态给人赏心悦目的精神享受，从石器时代彩陶上的鸟纹图案，再到清朝彩瓷上的百鸟朝凤，在几千年的历史中，无论是辽阔的草原，还是江南水乡；无论是皇宫庭院，还是简陋的农舍；无论是战火纷飞的年代，还是安居乐业的日子，花鸟装饰图案无不受到中国人的喜爱，给子孙后代留下了十分丰富的精神文化财富。作为表现精神文化的一种重要形式，花鸟图案的运用不仅要达到形式美观的特性，重点在于要表达出人们的某种思想情感，达到美观与内涵的一致。“中国的花鸟图案在景观表现上强调立像表意，以花鸟形态借助自然的外在形象、环境和名称，表现美好的愿望”。［２］３８例如，丹顶鹤多以独立的姿态出现，翘首远望，高雅大方，其健康长寿的寓意也十分符合人们的心理需求，是祥瑞的代表，另一种运用较为广泛的是荷花，荷花是高雅圣洁的代表，像场地的铺装纹样，还有一些景观墙的装饰上都会用到荷花。这些花鸟图案大多以雕刻的形式运用在景观道路中，能让道路更有观赏性，而且文化气息也很浓郁，一些图案的吉祥寓意也非常符合人们祈福、避祸的心理寄托。凡此种种，都广泛运用在各种景观装饰之中。例如祥云图案的运用，在故宫的墙壁、栏杆、扶手上都雕刻了这样的祥云图案，这些图案元素很受人们喜爱。还有中国的动物、生肖形象也大多以剪纸、雕塑等形象出现在现代景观设计中，对剪纸艺术进行景观化处理，制成雕塑小品，能够很好的体现植根于中国传统现代主义景观的设计理念。例如，南京仁恒翠竹园内的雕塑小品，设计师将传统剪纸艺术中的狮子形象做成雕塑，以立面的形式置于水边，形成了极富喜庆的传统图案景观。也有人用植物拼出这些动物形象，这些艺术景观形象都是对传统文化的继承。其次，几何图案在古代装饰图案上的地位也非常显着，陶器艺术就是其中重要体现之一，陶器最原始的装饰就是由若干平行的线条或是圆形排列而成，尽管都是些最简单的图案，但却极富装饰性。从陶器艺术发生时期就出现的这种几何装饰图案，直到现在也普遍使用。简单的几何图案有很高的观赏性，装饰多以单一重复为主，虽说简单但蕴涵无数奇思妙想，几何形有很强的抽象性，它的取材来源比任何艺术都要广泛，当我们把自然界某些有韵律美的形和线加以抽象、运用，其本身就已经是几何形了。“人们是用眼睛宏观的去观察自然，因此思维也就复杂化了，这种复杂的思维就会创造出各种不同的几何形来”。［３］４５每个民族都有着特定含义的几何形，这些几何形也是民族文化的代表性标志。例如，中国的太极图，其实太极图只是一种颇有意味的装饰花纹，但哲学内涵丰富，是一种教义和信仰。被人们赋予的意义很多，有被用来解释儒家思想中的天地，还有被用来解释道家思想中的人类生命。现代景观设计中的场地铺装多会以太极图案表现，用石子或是其他材质拼接而成的太极图案，不仅是传统文化的代表，更是一种民族思想的延续。当人们细细品味这些流传至今的传统图案，更加能体会到它丰富的形式和内涵，传统文化元素推广的客观性要求就是符合现代大众审美需求，传统元素通过令大众的感官舒畅法则即利用节奏协调、统一多样、均衡匀称等手法进行创作，不同时代的装饰图案都蕴涵着符合人的生理与心理所追求的形式美，这些图案的背后包含着人们不同的心理追求，有对更美妙生活的向往，有对生活的热爱。传统图案的使用，不仅为了装饰上的美观，更多的是要展示文化精神内容，让人们从图案中获得文化启示，才能够有效的提高景观环境的氛围和感染力。
二、现代居住景观设计中传统色彩元素的应用
不同的民族和国家，对同一种色彩都会有不同的寓意。就白色来说，在西方国家，白色是婚礼的主要使用颜色，象征纯洁与坚贞。而在中国古代，把白色当作不吉祥的颜色，只有丧礼时才会用到白色。中国传统色彩在中国美术史上的发展是生生不息的，展示出了传统色彩强大的艺术生命力，谱写了中国色彩艺术的新篇章。古代人民在不知不觉的状态下创造了传统色彩最初的形式，按照自己的审美意识创造了色彩，单纯却富有强烈生命意识。如敦煌壁画上的仙女，色彩鲜艳，呈现蓬勃的生机和艺术感染力。中国向来偏爱温暖明快、鲜艳而强烈的积极色，这也是中国红色成为极具代表性颜色的主要原因，红色可以理解为对太阳、火、生命的崇拜，景观设计中红色的柱子、红色的墙壁都能给人热情、积极向上的情感，这些红色的使用能给人带来热情的感受，是一种色彩精神内涵的表现。例如，艳丽的颜色给人带来欢快的感受，反之单调的黑白色给人安静、沉稳的感受，带有情感的去使用，才能探究出色彩的真谛；而青色在传统色彩中有生机蓬勃的含义，当我们走在这些用青石铺成的小路上，我们能感受到一种回归自然的心态，是一种对生活文化的热爱、对传统文化的追忆。色彩给人带来的精神感受主要表现在人的生理和心理两个方面。从生理因素出发，成功的居住区景观设计色彩构成的环境应该符合内部居民的生理需求，其色彩应该要基于主体居民的生理习惯进行设计，符合一些居住生理的常规习惯。［４］７１从居住心理因素出发，要求色彩结合内部居民生活习惯来进行制定，其目标是要符合居民心理，保证居住的身心愉悦。一般而言，居住区景观釆用暖色较多，其会塑造居民欢快的气氛。但一些特殊的居住区色彩也略有不同，例如，工厂地区住宅区景观色彩也有选择高明度的蓝色系，能缓解工作压力，舒缓人们心理负担感受。人们居住的地域不同也导致了在色彩使用上的差异，所以不同地区的人们都有着不同的用色偏好，色彩所产生的寓意自然不同。例如北方古代建筑的颜色使用上往往更加鲜艳生动，这和北方的自然环境有很大关系，因为在地势比较平坦的地区，冬季又多雪，景色和色彩就比较单一，鲜艳生动的色彩能使建筑变得更加活泼。而南方的建筑色彩就比较典雅，因为南方四季常青，为了使建筑色彩与南方自然环境相协调，就多用白墙、灰瓦等淡雅的颜色，形成秀丽淡雅的格调，也能更好的表现江南的气韵之美。这些地域性的差异要求我们在使用传统色彩的同时，一定要全面了解不同地区影响色彩的自然因素和人文因素，特别是对于中国这样地域广阔的国家来说，更要关注不同地区之间的色彩差异，其既能保证民俗传统特色的继承，又体现对民俗习惯的尊重。
三、现代居住景观设计中传统思想元素的应用
文化思想其实就是人的思维活动的感悟，是人社会存在的反映，受不同地理、社会环境的影响。中国古代社会是一个不断变化发展的过程，影响建筑活动每一阶段不同的因素本身也在不断变化的状态中，而一些相对稳定的、具有代表性意义的传统思想在设计中得到了保存。那些保留下来的传统思想文化对现代景观设计都有着巨大贡献，传统思想文化对景观进行艺术加工是全方位的。中国传统文化主要是指以儒家文化为主，儒家主张“天人合一”的思想，强调天与人的关系，是紧密相连的关系，这种天人不可分割的思想要求中国的景观设计与周边环境要相互渗透融为一体，要求景观空间形态必须从景观的整体性特征出发，进行必要的控制和引导，借以保持景观环境空间的连续性和宜人性特征，全面体现景观的审美价值，做到景观与自然的和谐共存。现代景观设计需要考虑的是景观设计中传统思想元素与现代视觉元素的融合创新，以此刺激人们的视觉感受得到认同，在不失去原有传统特色的基础上兼顾创新。对于城市来说，城市发展的现代标志不仅只是更广阔的道路和更高的摩天大楼，实现城市现代化应先保留城市原本的历史韵味。南京是一个历史悠久的城市，但在近几十年的发展过程中，国际化的建筑风格取代了原本的传统建筑风格，城市原有的充满地域特点的街道景观已不复存在，失去了文化底蕴。这对南京的城市特色景观来说是一种危机，城市地域文化没有得到传承，只是纯粹的跟上时代步伐，失去了“六朝古都”的韵味。物我一体的自然关系是古代人们对可见的自然世界的认识，中国自古以来就认为人与自然是不可分割的整体，人从自然中获得心情愉悦的感受，反过来又把自己的情感寄托于自然之中，人的精神感受与自然万物始终保持着和谐关系。这种物我一体的自然关系表现在景观设计上时要求人们用艺术的手段，把大自然的形态与人的审美情感融为一体，让人们在欣赏大自然的同时欣赏到艺术美。中国古代在处理景观设计中人与自然的关系的方法与西方国家迥然不同。例如园林景观，西方国家的园林中修剪的十分整齐的灌木，不同程度的显示了人工管理、统治特权的痕迹在里面。而在中国，虽然灌木也会经过剪裁，却因修剪的不露痕迹，注重于它原来的特性而被认为是“自然”的，“虽由人作，宛若天开”成了中国古代所追求的美的一种高的境界。［５］１２６优秀的景观设计大多数体现在其给人带来的思想文化感受上。景观可见的空间形态构成元素可以表达其内在的、隐藏于景观形象背后的深层的思想文化含义，也就是要求设计能把握住对景观精神本质的具体感受，在景观形态上正确反应人们思想情感，表达出景观的全部意义，同时也能表现出个人对景观的态度。生活本身就是微妙的，这个过程中难免会有些曲折，最终一番曲回周折之后，才会有顿悟后的豁然开朗。在中式景观中，一些面积不大的中式景观要想写意出无限的意境来，就必须以曲折迂回，萦绕相顾为基本的设计原则。很多中式景观小品都偏于一隅，比较隐蔽。想要身临其中，必须在迂回的小道中左拐右拐才能到达，这种曲折幽深的游走路线也恰恰是生活充满曲折的过程。很多中式景观周围都有许多凉亭和长廊围绕，休闲的地方很多，人们在此一边休憩闲坐一边欣赏美景，大量的树木围合，人们深入其中感到无尽的清凉和惬意，生活中的压力也在景观中得到释放。现代景观设计越来越受到人们的重视，新颖合理的景观空间形态设计可以使景观环境秩序得到发展，使景观空间真正变得多姿多彩。景观可见的空间形态构成元素可以表达其内在的、隐藏于景观形象背后的深层的文化含义，这种文化含义是由景观空间中的传统文化元素组成的，这些传统文化元素能影射出历史传统、文化背景、民族思想、情感等，也就是要求设计能把握住对景观精神本质的具体感受，在景观形态上正确反应人们思想情感，只有把各个文化元素的内涵特征发挥的淋漓尽致，才能设计出更具有思想价值的现代景观设计。
参考文献
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［２］寻胜兰．传统文化与现代设计［Ｍ］．南昌：江西美术出版社，２００９．
［３］俞昌斌．源于中国的现代景观［Ｍ］．北京：机械工业出版社，２００９．
［４］董明庆．现代景观设计［Ｍ］．南京：江苏人辽宁职称民出版社，２０１２．
［５］陈志椿．中国传统审美文化［Ｍ］．杭州：浙江大学出版社，２００９．
作者：荣韬 单位：皖西学院艺术学院
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