一、西周乐教与现代乐教的相似处
1.乐教的德育功能无论是西周的音乐教育还是现代音乐教育都十分重视乐教的德育功能。礼乐教育的实行使得西周社会达到了空前繁荣的状态，从西周文献中总结其要，西周的音乐教育特别重视音乐教育与道德教育的结合，强调将道德伦理教育与乐舞艺术教育、行为规范教育与审美情感教育共构一体，其中道德伦理与行为规范教育的核心便是“德”的教育②。而在“德、智、体、美、劳”口号的全面号召下，我国现代的音乐教育也非常重视与道德教育的结合，学校的音乐教育不再是单纯的音乐理论与音乐技巧的培训，更多的是将音乐作品中所包含的抽象的爱国主义教育、文化传统教育、伦理道德教育与具体可感的音乐课程结合起来，以达到丰富学生音乐知识与提高学生思想道德认识的双重目标。2．乐教的政治功能西周乐教与现代乐教均发挥出了巨大的政治功用。西周的礼乐教育本身就具备“政教合一”的性质，不仅教育机构与行政机构融为一体，而且礼乐教育的内容也充分体现了“孝于惟孝，友于兄弟，施于有政”的社会政治需求。以西周时期乐舞中的“六乐”为例，它是表现黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周武王伟大功绩的代表性乐舞，“六乐”通过乐舞的艺术形式来歌颂上述帝王的丰功伟绩，有利于增强民众的民族自豪感与归属感，也有利于形成强大的政治凝聚力，以维护统治者的统治与社会的和谐安定。现代音乐教育也同样发挥着巨大的社会政治功能，现代乐教对社会的巨大功用具体表现在：（1）现代音乐教育有利于塑造优秀人格，培养人们高尚的爱国主义情操；（2）现代音乐教育有利于提高人们的审美情趣与综合素养，这些是“真善美”社会公民的必备素养；（3）现代音乐教育也能促进个体特长的发展，有利于实现个人价值；（4）通过现代音乐教育，可以培养公民的集体意识，发扬集体团结奋斗的优秀作风等。3.乐教的教学制度西周乐教与现代乐教也都具备较为完善的教学制度。上文也提到，西周的礼乐教育已经具备了一套相对完备的教学制度，主要表现在两个方面。一方面，西周的学校教育通过国学与乡学的分类以区别受教育者的地位。在国学中学习的学生主要是社会上层的贵族子弟。依据受教者的年龄，国学又有大学和小学之分，而大学又分为东、西、南和北四学，其中南学是音乐教育的专门场所，以乐德、乐语和乐舞为音乐教育的主要内容。另一方面，西周的音乐教育按照受教育者的年龄和音乐技艺水平实行严格、循序渐进的教学程序。“十有二年，学乐、诵诗、舞《勺》成童，舞“象”学射御；二十面冠，始学礼。”（《礼记·内则》）这句话就很好地证明了西周音乐教育教学程序的完备。而我国的现代音乐教育也是依据受教育者的身心发展规律，在科学、严密而合理的教育环境中实施着对受教育者的差别教育。现代乐教对受教育者实行的差别待遇主要表现在，现代乐教在学前教育、初等教育、中等教育和高等教育四个教育阶段的教学内容、教学目标，教学的难易程度上有所差异。
二、西周乐教与现代乐教的差异
1.乐教的内容在乐教内容上，西周的音乐教育内容要比现代乐教内容宽泛得多。西周时期的乐教不是简单的音乐教育，而是一种综合性的艺术教育。正如郭沫若所说：“中国旧时的所谓乐，它的内容包含很广，音乐、诗歌、舞蹈本是三位一体不用说，也包含着绘画、雕刻、建筑等造型艺术，甚至连仪仗、田猎、肴撰等都可以涵盖。所谓‘乐者，乐也’，凡是使人快乐，使人的感官可以得到享受的东西，都可广泛地称之为乐。”③具体来说，西周时期的乐教内容包含三个方面：第一，乐德。道德教育被西周历代统治者所重视，主要包括道德、人伦、政治以及宗教思想的教育。第二，乐语。主要是通过借古证今的方法来培养受教育者赋诗配乐、写作阅读的能力。第三，乐舞。乐舞的代表作即上文提到的“六乐”，通过乐舞的学习可以让受教育者缅怀先辈们的丰功伟绩，了解民族发展的历史，并在歌唱、奏乐、舞蹈的综合实践中陶冶艺术情操。而我国现代的音乐教育，是区别于舞蹈、诗歌、绘画等其他艺术形式的一种专门的艺术教育，即单纯的音乐教育，它所涉及的领域远不及西周乐教宽泛。2.乐教的对象西周乐教的对象主要是社会上层统治阶级子弟，而现代音乐教育随着九年义务的普及已经逐渐面向所有的教育对象。在春秋末期的“私学”尚未创办与“有教无类”思想尚未提出之前，西周时期的教育一直是处于“学在官府”“唯官有学，而民无学”的状态，“学在官府”主要表现在：（1）“礼不下庶人”，礼器由政府掌握，民间没有条件举行教育活动，更无法创建学校，学术和教育均由各级政府把持；（2）“官师不分”，学校设在政府中，官吏既是教育官员，也是学校教师；（3）“政教合一”，教育与行政合一，教育机构与行政机构不分。“学在官府”，导致社会上层统治阶级垄断教育，使得教育对象存在等级性，只有贵族子弟才有机会接受音乐教育。而现代音乐教育的教育对象没有等级性之分，其范围之广是西周乐教无法比拟的。如今，现代音乐教育已经贯穿于一个人学前、小学、中学、大学甚至终身教育过程的始终，并且随着九年义务的普及，现代音乐教育对象也日益扩大，逐渐惠及到每个适龄儿童。3.乐教的目标西周音乐教育的目标主要从社会视角出发，以期达到“以乐教和”的目的，而现代音乐教育的目标更多地关注个人，希望培养出“完整”的人。从上文分析中可以看出，西周礼乐教育的人文色彩比较浓厚，其德育与美育功能较强，与社会政治的联系也十分紧密。正如《周礼·地官》中所述“以五礼防万民之伪，而教之中；以六乐防万世之情，而教之和”，西周的礼乐教育，以乐为手段，以礼为行为规范，并辅之以道德教育与情感美育的教学内容，从而最终实现“以乐教和”的教育目标。而现代音乐教育的教育目标是培养并提高受教育者的艺术素养及综合素养，发展受教育者的直觉、推理、想象力、创造力以及表达交流等能力，最终培养出有益于个人与社会的全面发展的人才。因而与西周乐教的“以乐教和”的教育目标相比，现代的音乐教育目标更多地考虑到个人，体现了“以人为本”和“以学生为主体”的现代教育理念。
三、结语
通过以上对西周乐教与现代乐教的对比研究，我们可以发现，尽管历经了3000多年的改革与发展，现代音乐教育仍然保留着西周乐教的德育功能、美育功能、政治功用。当然现代乐教与西周乐教也不可避免地存在着一些较大的差异：历经3000多年的发展，现代乐教的内容不再宽泛笼统，更加集中于专门的音乐教育范畴；现代乐教的对象也不再有等级之分，真正地实现了“有教无类”；现代乐教的目标更过地关注到个人，以培养出综合素养高、全面发展的人才。虽然现代乐教较之西周乐教有许多优势之处，但西周乐教毕竟是现代乐教的发展源头，因此，我们决不能忽视西周乐教留给我们的宝贵财富，在不断深化改造音乐教育的同时，我们要重新挖掘和吸收西周乐教的优长，改革我国当前的音乐教育体系，以更加适应未来社会施工管理论文发展的需要。
作者：王琼州 单位：琼台师范高等专科学校幼儿师范学院
