第一篇：文化艺术设计要点
1建筑总体规划
大会堂在地块的北侧，退道路红线50m，设有大会堂人流集散广场。文化馆位于南侧，退用地红线50m，设有停车场和文化馆的入口广场，会堂和文化馆用大平台来连接，顶上架空，保持着视线上贯穿，形成了良好的景观枢纽。会堂位于北侧，有助于人流集散广场和行政中心广场的隔街呼应，同时还可以方便政府的工作人员办公。文化馆位于南侧，有助于日照和采光（见图1、图2）。会堂及文化馆两个部分在功能上相互独立，交通连接十分紧密。一层从会堂的门厅至休息厅，通过了架空中部的景观广场，到达文化馆展厅，接下来是文化馆的入口，整体呈现出流线型交通，空间多变且丰富，室内和室外相互联系，步移景异，流畅开阔。文化馆大会堂都有大量人流，为此该建筑设计在交通上充分考虑了人车的分流，在南侧设有停车场。同时设有机动车的停车场入口以及地下机动车库还有非机动车库的坡道。集散广场与文化馆以及大会堂人流入口结合，形成了人车分流有序的交通秩序。各广场间用沿街的步行街和沿河的休闲步行街来连接，与建筑内部的公共交通相连接，形成融室内外交通于一体的连贯的流线。
2建筑平面设计
本项目建筑平面按功能分为大会堂与文化馆两部分。大会堂共二层，以会堂为中心，平面呈椭圆形，与整体梭形的平面布局相协调。同时设有小型的会议室和休息室，在造型上多以实墙为主，靠近河岸一面的休息厅设计为开长条的落地窗，实现了对水面以及沿河景色的良好视角。会堂座位扇形布置，通过声学设计，达到良好的视觉效果和声学效果。会堂兼电影院与小型演出用剧院，设置放映室及布置舞台，会堂两侧一层设休息厅及贵宾休息室，二层则是分组讨论用的小型会议室。文化馆共三层，平面围绕绿化内庭展开，广阔而丰富多变。玻璃幕墙面及绿化内庭则有利于大开间的通风采光。文化馆一层入口门厅通过转换角度，使之同中庭和展厅交融在一起，形成室内开放式的展览休闲场所。二层则有朝向沿河景观的大平台，布置室外休闲茶座，与室内茶座相结合，形成室内外交融的休闲场所，平台入口正对内庭球状天象仪工作室，集交通、景观为一体。会堂与文化馆二层有室外大平台相连接，上面布置书刊、小卖部、音像等内容。平台亦可通过室外楼梯到达一层，成为融交通、休闲、活动于一体的半室外公共场所。地下室为一层，做机动车库、非机动车库及设备用房。机动车库局部兼战时人防。枢纽广场把两部分的一二层平面相连接，自身一、二层的平台通过室外的楼梯连接。使室内室外，平面竖向的交通连接成一个整体，形成了流畅的平面布局。
3节能、环保设计
3.1节能措施节能设计应从“以人为本”的理念出发，充分考虑社会效益、经济效益以及环境效益三者的有机统一，降低文化中心建筑的使用能耗，做到环保、节能。（1）总平面：在总平面的布局中要充分考虑到建筑的朝向是否合理，主要房间空间基本是南北向进行采光，使建筑具有良好的日照和通风。（2）建筑单体：设计时尽量争取最有利的自然采光以及通风，以此来减少空调的使用量和用电负荷，充分节约能源。外窗采用气密性能良好的门窗，达到较好的保温节能效果。（3）建筑节能选材：建筑艺术工坊和交通空间局部幕墙采用Low-E中空玻璃，控制传热指标，屋面保温材料为挤塑聚苯板，外窗采用断桥铝合金中空玻璃窗。（4）电气节能措施：变电所变压器选用高效率、低能耗的产品。照明灯具以节能灯、节能型荧光灯为主。（5）给排水节能：卫生洁具采用节水型洁具，所有水泵设备均采用节能型。（6）幕墙工程：文化馆在造型上较多的使用玻璃幕墙，以此来保证文化馆市内空间具有良好的采光，与此同时同大会堂实体墙形成了鲜明的对比。本工程玻璃幕墙选择格框式玻璃幕，抗风压性能分级不低于Ⅳ级，保温性能分级不低于Ⅲ级，气闭性能分级不低于Ⅳ级，水密性能分级不低于Ⅲ级。3.2环保设计（1）车辆集中管理，减少噪音、废气的影响。（2）垃圾袋装化，集中收集处理，设集中垃圾收集点。
4照明设计
在对公共建筑的采光设计上，应着重考虑到建筑本身的性质。而公共建筑是指供人们进行各种公共活动的建筑。人们聚集于此进行文化交流、休闲娱乐等活动。这就使得公共建筑在要满足人群集散的功能要求上，同时还能为活动人群带来特殊的游玩感受。它们不仅是一个使用空间，更是一个艺术、精神的交流平台。光线是建筑的灵魂，建筑的体量和空间需要。人们在光影中得到深刻的认识和感受。由于光的存在，赋予了建筑以无穷的生命力；由于光的存在，使人们把建筑的形体、色彩、质感等因素和自己的情感相联系。于是我们可以看到许多建筑师们巧妙地把太阳光引入建筑的内部空间，在满足基本光照需求的基础上，创造出富有特殊艺术效果的建筑空间。而这些智慧的载体往往是艺术中心的展示空间。本文化中心室内自然采光方式主要用在公共休息活动空间中。其中墙体开窗采光方式主要运用在公共厕所等人群集散空间、屋顶采光方式运用在天井部分、高侧窗采光方式运用在通道空间。人工照明则主要运用在对展品的展示功能上。楼梯空间也以人工照明方式为主。局部也有人工照明与自然采光共同使用的空间。在人工光与自然光交汇形成的光线上，让人顿感空间的明亮与宽敞。
5结语
文化中心往往是一个城市地标性建筑。在进行总体规划和建筑设计时，如何突出其地域性与公众性的特点，结合现代先进科技技术，进行绿色设计，保证其空间区别于其他类型建筑，需要一个不断探索的过程。当前，人们越来越加重视精神层面上的愉悦以及生活质量的提高，各种各样的文化娱乐活动越来越受到人们的喜爱，城市的文化气氛对市民的生活起着非常重要的作用。文化中心建筑功能的日益发展和完善，其对城市的空间环境产生新的重大的影响，不仅仅丰富了都市中人们的生活，还提高了整个城市的文化品位，与此同时提高了市民的整体素质，提升了城市形象，帮助城市吸引投资，推动了城市经济建设发展。
作者：凌锋 刘圆圆 邱睿敏 单位：辽宁科技大学 广东华信建筑设计有限公司
第二篇：文化艺术课程的探索与实践
一、旅游职业人才文化艺术素养主要内涵探索
旅游专业人才主要包括从事旅行社经营与管理、旅游景区经营与管理、酒店经营与管理及会展经营与管理等现代服务行业范畴。高标准服务，要求工作人员具备热情和善的职业形象，耐心优雅的待人举止，循循善诱的语言说服功力及察言观色的处理问题和细节的综合能力。经研究探索，我们将旅游职业人文化艺术素养内涵提升主要方面归纳为：文学艺术欣赏；音乐与舞蹈；形体与艺术；戏曲表演艺术；朗读与朗诵；摄影艺术欣赏等。但高职院校生源的基础条件相对较差，以我院旅游酒店专业为例，90%左右来自全国各地的普通家庭，其中80%以上又由老少边穷地区的贫困家庭孩子组成。留守儿童、单亲家庭等特殊成长背景的学生也占有相当比例。面对这些对自身综合素养缺乏自信，经济条件窘迫，又有在上海寻求发展的强烈欲望的生源群体，如何打开他们的视野，增强他们的自信，展示城市和地区形象，创造企业品牌等职业素养和能力，需要相当长时间的文化艺术熏陶和强化训练才能实现。
二、文化艺术素养培养的主要措施实践
为了突破常规课程体系，建立一整套以增强自信、富有文化艺术内涵和综合素养，并具备较强旅游服务意识及能力的课程体系与教学手段是主要措施。（一）将海派文化、旅游企业文化融入校园文化，将文化精髓融入于特色课程设置、课程体系建设、教学模块和手段创新、学生职业理念教育、学生自我管理、综合素质提升等各个环节中。校园文化建设融入了行业优秀品牌企业的文化元素，“今天你微笑了吗”、“合作，成功的开始！”等企业标志布置在学生学习和生活的各个环境中，强化着企业的理念。每天的“服务礼仪晨训”和“形体与舞蹈训练”完全与高端企业培训接轨。特色课程如《综合素质培养》将文学艺术欣赏、海派文化传承和渲染、企业文化精髓介绍等融合于职业素质的全方位提升的培养环节中；《音乐与欣赏》、《职业化妆》、《酒店表演学》及各类艺术演艺展示活动等独特的形式，全程贯穿着培养高端个性化艺术化旅游业现代服务人才的理念。（二）精心设计与实施专业技能强化训练与情景模拟演练、角色策划与扮演等教育教学方法，专业课程教学过程中融入“艺术文化元素与氛围”，“表演记号”随处展现。《导游业务》、《会展策划与实务》、《酒吧经营与管理》、《旅游礼仪》等课程教学过程精心设计与工作实际场合相近的各种“情景”、各种“会议”、各种“人物”、各种“角色”等元素，将表达、表演和展示技巧，理论阐述与模拟实训、临摹观察与思考体验等多元素融为一体。学生在掌握专业知识和技能的同时，也提前对进入职场后应对各种状态做好了准备。《都市旅游》等课程，则是以上海海派文化作为背景，引领学生全面了解和掌握这座城市的独特的旅游元素、人文精神及艺术魅力，既陶冶了学生的情操，也提升了学生的职业艺术气质。（三）校企密切合作，将特色项目培养和顶岗实习综合管理并行，文化艺术熏陶在学生的职业生涯成长过程中不断深入。与东郊宾馆、大通旅行社、衡山宾馆、贵都国际大酒店等企业共同编制包括“海派文化传承与艺术表现”、“国宾馆接待标准训练”“VIP接待礼仪与技能专项培训”等特色项目培训详细实施方案和协议书；联合制定“顶岗实习管理办法（系列）与考核规定及标准”，严格执行顶岗实习考核制度，建立完整的考察和培养提升计划。校企联合引领学生在顶岗实习期间接受独特文化艺术熏陶尤其是海派文化的体验，提供国宾礼仪、VIP接待与服务的观摩和实践，结合严格的顶岗实习管理，学生的职业素养与能力得到了的跨越，为毕业留用及职业发展打下了基础。校企以文化深度融合、育人理念同步、培养过程联动、培养手段丰富等内涵构建紧密型合作机制，将校园与职场结合成一体，努力使这些来自普通甚至贫困家庭的孩子对自己充满自信、对酒店行业充满热爱和自豪、对未来职场充满信心，并对步入企业在岗位和职位选择上客观定位。
三、结论
相信通过实施“企业文化与校园文化统一；艺术和气质统一；表演能力与综合能力统一；企业文化与海派文化统一；熏陶与培训统一”的培养手段，将培养目标不是简单的以知识型和技能型为立足点，而是培养用心“为上帝服务的绅士和淑女”，培养具有正确职业理念与团队精神，富有文化艺术气质，且能不断提升现代服务人才内涵与地位的旅游行业优质服务人才是未来旅游高职教学改革人才培养举措的重要突破。
作者：樊辛 单位：上海城市管理职业技术学院
第三篇：文化艺术为例的经济资源
一、原生态艺术资源
图腾面具是北方民族文化的稀世珍贵遗产，是萨满教的活化石，其涉及历史久远，内涵丰富，神秘粗犷，色彩明快，稚美可掬。面具作为一种纯精神的万能武器，等到原始先民的恐惧感、自卑感逐渐消失后，就漫漫演变成娱乐工具，由庄重威严的萨满祭奉逐渐转为戏剧娱乐表演。这一珍贵遗产，不仅为民族学、民俗学、考古学、语言学、美术、戏剧等方面的学术研究提供了新的研究方法和新的启示，而且开启了新的研究领域和方向，它也为旅游经济和民间工艺美术提供了巨大的开发商机。东北大秧歌有自己的源头，是萨满舞的进一步提炼和升华。萨满舞是广泛流行于东北亚的原始舞蹈，东北是其发源地之一。萨满舞有三大因素被东北大秧歌所吸纳：一是以女性为主角的二人构形，二是二人转迷狂沉醉的舞蹈形式，三是二人的模仿方式。二人转这种东北民间艺术，之所以长盛不衰深受广大人民群众的欢迎，就因为它不仅仅是一种娱乐的艺术形式，还是一种文化传统的原型，一种艺术象征的符号。正是这种文化传统原型、艺术象征符号表现着一种文化心理和集体无意识愿望，才使二人转具有其他民间艺术所没有的巨大艺术魅力。在目前二人转舞台上，神调演唱及其演化的演出形式深受欢迎。演员身着萨满跳神服饰，在激烈的曲调伴奏下跳动旋转，晃动腰铃，极高地调动了观众的情绪。近期在全国形成了一股强劲的东北风，同时也给地方区域带来了巨大的经济效益，目前不同规模的地方戏院都比较火爆。
二、地方品牌资源
做大做强萨满文化艺术产业，是北方地区优化经济结构、推动经济发展的最佳切入点；是推进资源转化、壮大经济总量的最佳突破点；是发挥民族优势、打造特色经济的最佳立足点。“乌日贡”节是赫哲族的盛会，1985年发起于黑龙江同江街津口，“乌日贡”意为娱乐或文体大会，每两年举行一次，时间一般在农历五六月间，历时３日，地点在赫哲族聚居区轮流。节日的白天主要是体育竞技。有游泳、划船、撒网、拔河、叉草球、射草靶、射箭等。入夜，江边燃起堆堆篝火，举行群众性的聚餐宴饮和歌舞晚会。人们跳起天鹅舞、萨满舞、鱼鹰舞、神鼓舞。热情奔放的舞姿伴以曲调悠扬的歌声，尤其是萨满风情舞蹈表演，更加激动人心，给游客留下了深刻的纪念。“乌日贡”以传统文化经典品牌，不断提高赫哲族的文化品位，彰显了赫哲族独特的魅力。吉林省伊通的萨满世界文化旅游商贸城，是一个具有全局带动意义的满族文化产业龙头骨干项目。加强了对以萨满文化为主的满族文化资源整合利用，把“萨满世界文化旅游商贸城”融入到了全省经济发展的整体格局之中。伊通地处吉林省中南部，是长白山文化旅游线路的中间地带，把“萨满世界文化旅游商贸城”融入到全省经济发展的整体格局，就是利用伊通的区位、旅游、交通等优势，发挥“萨满世界文化旅游商贸城”的点、线、魂作用，把满族文化作为伊通经济发展的灵魂，形成吉林省经济发展的新特色、新亮点。一些萨满教音乐、舞蹈、神话传说等经过一段时间的艺术化过程，变成了民间文学和民间艺术，以民间艺术作品的形式流传于后世。如蒙古族歌舞“安代”，最早是萨满治病的跳神仪式之一，几经变迁而成为独立的艺术形式，但其音乐、舞蹈与古代狩猎歌舞仍有许多相似之处，而萨满音乐的最初来源就是狩猎音乐。由此可见，古代歌舞艺术被萨满吸收并保存下来，之后又以原生态形式送还于民间。为纪念我国第四个“文化遗产日”，使吉林省的非物质文化遗产得到更好地保护和继承，2009年6月13日至19日，吉林省非物质文化遗产日暨牧情谷首届民俗文化旅游节在牧情谷盛大启幕。旅游周活动期间，每天都有不同的主题活动，其间举办了非物质文化遗产保护与传承论坛、吉林省民俗文化旅游发展高端论坛、民间剪纸表演以及民俗文艺汇演等20项主题活动，每天还安排了集体观光、民俗体验等多个常规娱乐项目，同时，精心安排了多个具有民俗风情的小游戏，更有夜幕中浓浓的篝火晚会和放河灯活动。有开幕式、满族歌舞表演；有“天姿丽人”颁奖、征文、摄影、绘画大赛颁奖、乌力格尔表演、非物质文化遗产论坛会；象帽舞、剪纸表演；二人转、厨艺表演；黄龙戏、民间收藏展；满族婚礼表演、民俗歌舞表演、婚纱摄影、婚庆用品展；萨满服饰艺术表演、民俗活动等。尤其是萨满服饰艺术表演及民俗歌舞表演更加具有吸引力。
三、旅游文化资源
当今时代，文化日益成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素。旅游业的发展离不开地区文化软实力的提升，因此，加大文化软实力发展的力度，是快速发展旅游业及相关产业的迫切要求。旅游体验是一种综合性的体验，在这种体验过程中旅游者可以在观赏风景中获得审美愉悦，可以在与人交往中品味多彩人生，可以在积极模仿他种角色的过程中发现和发展自我，也可以在旅游消费过程中享受世俗之乐。发挥导游信息传输中介功能，在各种不同场景和情境中，适时传输关于少数民族艺术知识，在感性和理性的结合中，使游客各取所需，从中受益。在以旅游观赏为主的环节，以审美信息的传递为主，调动游客的各种审美感官，引导他们步入旅游审美的环境中去。从形式美因素的说明，到整体形式美特征的阐发，再到民族——地域特色、宗教——习俗特色和民族审美情趣等深层文化内涵之美的揭示，以满足游客不同层次、不同侧面旅游审美的需要。具有北方原始风情的萨满艺术资源的旅游价值独具，开发潜力较大，市场前景也比较广阔，同时，研究和开发工作也任重道远。当务之急是要认真分析评估其旅游价值，制定科学合理的开发原则，探索具体现实的开发途径。旅游购品，即满足游客旅游购物需求。把地方民间工艺品、服饰作为旅游购品的动机和行为源于种种不同的需求，收藏留作纪念或馈赠传递友情是两种最常见的需求。对于时尚人士或艺术工作者来说，穿戴或收藏地方民间服饰、工艺品可以彰显个性和独特的审美眼光，的确是一种实用又富于创意的做法。由审美走向实用是我国少数民族艺术资源值得注意的一种旅游价值（曲玉镜，2006）。地方政府可以通过以下形式来进行北方地区萨满艺术旅游资源的开发：一是民族文化展示。它包括民族文化静态展示，如萨满艺术博物馆等；动态展示，如萨满歌舞表演、萨满民俗村等。民族文化展示只是民族文化体验的初级形式，缺乏真实性。旅游者则主要通过视听感官对民族文化展示内容进行欣赏体验，从中获得的愉悦感受。所获得的体验是一种表层体验，一种被动参与的体验方式。二是民族文化游戏或节事活动。它是一种根据民族文化中的原型，经过设计和组织的民族文化体验方式，比民族文化展示更具参与性。旅游者主要通过参加设计的游戏或节事活动，获得愉悦。这种体验是一种有限的主动参与的体验。三是民族文化休闲活动。旅游者完全融入旅游目的地中，与民族地区各种要素，尤其是民族成员进行零距离接触，并体验民族文化的真实性，获得充分真实感受。旅游者在文化获取时自由的主动选择，实现了较为充分的双向交流和互动，并形成深刻的旅游体验感受。前两种民族文化体验方式是民族地区旅游产业发展初级阶段和旅游消费较低层次时，民族地区民族文化体验的主要形式。但随着社会、经济、文化的发展，旅游者消费理念和行为的成熟，旅游者越来越重视旅游体验的质量。民族文化休闲活动将是体验经济时代旅游产品的发展趋势。构建高质量的萨满文化体验将成为体验经济时代北方民族地区需要发展的旅游核心产品。同时，各地区民族文化宣传部门要相互促进，资源共享，建立文化宣传促进激励机制，引导和支持萨满文化产业利用各种渠道，通过不断策划具有轰动效应的活动，提升知名度和影响力。
四、结论
北方民俗文化艺术在中国民俗文化艺术中占有不可或缺的重要位置，研究北方萨满文化艺术的起源与发展，对于进一步研究民族发展历史，探寻北方经济社会发展的历史轨迹，把握我国民俗文化艺术现象的根源及发展，都有重要的科研参考价值。从历史、艺术、文化、经济等多角度对萨满文化艺术加以研究，从而进一步把握其形成与发展对我国文化艺术的影响。东北是世界公认的萨满文化重要发源地之一，是萨满文化遗存保留最完整、内容最丰富的地区之一，至今仍保留着较为完整的萨满器物、神谕、活态萨满祭祀仪式等。这些既是东北宝贵的文化遗产，也是世界非物质文化的精华。萨满文化艺术既具有地域性又具有世界性，要将萨满文化艺术真正推向世界，需要把静态的萨满文化遗存和动态的萨满文化传承充分结合起来，把萨满文化的保护与文化旅游经济的发展充分结合起来，通过建立萨满文化研究基地、研究成果展示基地和萨满文化旅游风景区，挖掘、整理和再现萨满文化的底蕴和精髓，以实现保护、传承萨满文化的长效良性循环。研究与保护民族的、地域的、传统的、原生的文化艺术形态，研究积淀深厚的民族艺术文化底蕴，能使我们增强责任感、使命感和克服困难的信心。这不仅是对弘扬我国优秀民族文化遗产、建设社会主义先进文化的贡献，也是对世界非物质文化遗产保护遗产工程的贡献。
作者：陶瑞峰 崇丽娜 单位：东北电力大学艺术学院
第四篇：文化艺术建设对策
一、组织上加强领导和规划
作为一项系统工程，社会主义新农村文化建设领导和群众的通力合作。各级领导的执行力直接关系着新农村文化艺术建设的成败。各级政府之间要通力合作，各个职能部门内部要形成向心力，聚精会神搞建设。把文化工作作为政府年度工作的重要内容，同时列入绩效考核。从县区到乡镇，各级政府机构都要建立起相应的文化艺术领导机构，同时要有专门的管理人员。在政府举办重要的文化艺术活动时，各部门各级机构能够共同把工作做好。对于一切新农文化艺术工作开展得比较好的地区和典型事迹、实例要加以发扬光大，同时认真总结好活动的成效，不断总结，对出现的问题限期整改。一句话，只有加强领导才能够保障新农村文化艺术建设的顺利开展。有了领导保障，第一就是要有远景和长远的新农村发展规划。我们知道，新农村建设是一项长期的工作，这项工作不是一撮而就的，它是一项长期要坚持的服务性工程，要像进行经济发展规划一样制定出切实可行、行之有效的发展规划和蓝图，力求做到“目标明确、分步实施、各具特色”。新农村文化艺术建设是和经济建设同等重要的，也要有发展规模，发展品牌，各个地区要因地制宜，围绕当地的现实条件和优势环境科学合理地规划当地的新农村文化艺术发展事业。第二是要追求文明健康的人文精神。文化艺术建设归根结底是为了让新农村的生活更美好，而追求文明健康的生活正是高品质生活的真谛，因此说通过新农文文化艺术建设，使人与人之间和睦相处，相互关爱，团结互助，是最高的价值观所在也是和谐社会的共同理想。第三是要有良好的道德风尚。由于受传统观念影响，对新农村农民进行社会公德和荣辱观教育恐怕是要花大力气的，要是农民的观念得以不断更新，塑造良好的生活习俗。可以说，只有让新农村的建设主体---农民群众的思想观念得以更新，崇尚科学、健康文明的生活方式，建设新农村才能真正落到实处。
二、资金上加大投入
加强社会主义新农村文化艺术建设，经费问题是保障。无论是公益性的文化事业还是经营性质的文化事业，都需要有足够的经费支持。当前，经费问题已经成为新农村文化建设的瓶颈制约问题，因此说，多方面、多渠道筹措资金，对新农村文化艺术建设增加必要的经费投入是亟待解决的问题。关于经费的来源大概可以从四个方面入手。一是国家层面，发挥政府的主导作用，国家的财政支持和投入是能否顺利开展好新农村文化艺术建设关键所在。因此，政府应该增加中央对于地方新农村文化事业的资金支持。要设立专项资金，并运用到位，切实避免级级拨扣的现象，要建立财政的保障机制和监督机制，切实把资金落实到位。二是社会层面，要充分发挥社会力量团体和个人的作用，有效调动民间资金，通过社会行业投资、个人捐助、集资等方式积累闲散资金，积少成多。对于特色的文化艺术建设项目，可以通过招商的形式，将民间资本融入农村文化产业。积极利用各种条件筹集资金，同时要注意开发新的文化产业尤其是特色产业。力争做到政府财政投入为主、吸纳民间资本为辅的资金筹措方式，同时，加强到位资金的利用率，做好资金的管理，只有注重多元的资金筹措机制，才能够发挥社会层面的最大价值。从而为开展新农村文化艺术建设提供坚实的物质保障。三是要注重自身的发展和积累，不能仅仅等靠要国家和社会支持，这些支持毕竟是有限的，要不断解放思想，扩大自身的能力，积极响应好国家的方针政策，努力创业，多渠道寻求合法的创业门路，从而发挥自身的最大效能，从而增强发展的后劲力量。四要响应好中央建设城乡一体化的各项政策，由城市带领农村，由城镇带领城乡，实行联动发展机制，同时遵循文化发展规律，发展适合农村生产和消费的文化艺术项目，从而能够真正满足农村的物质文化需求。
三、队伍上做好保障
要搞好新农文化艺术建设，人才保障是基础，没有队伍基础的新农村文化艺术建设就是一句空话。因此说，建设一支新农村文化艺术建设的队伍是极端重要的，通过他们就可以构建一个文化活动平台，队伍的保障关系着民间文艺团体繁荣壮大的保证。首先，要加强对于各级文化队伍尤其是乡村文化艺术建设队伍的选拔和教育培训，这里的文化队伍主要指当地的民间艺人、文化艺术传承人，他们是农村文化艺术的精神传播者和骨干力量，在农村文化中起着基础性作用。要重视他们的文化艺术传承力并切实稳定农村文化艺术人才的队伍，从而有效巩固队伍基础。其次,要重视民间文化艺术团体的作用。要不断地开展具有当地特色的艺术活动，例如河南各地的民间艺术团体各具特色，开封的盘鼓队、宝丰的艺术团等等都是当地的特色队伍，这一类的民间艺术团体在繁荣农村文化市场，不断满足农村精神文化需求中发挥着重要的作用。再次，要不断注重队伍建设，力争培养更多的文化和文艺传承人同时要鼓励通过政策引导更多的文化艺术人才到基层农村工作，为他们解决生活、中的的实际困难，排解他们的后顾之忧，总之，队伍建设是基础，要建立一个稳定的文艺队伍建设保障机制，用制度管人、用人和选人，才能切实做到队伍保障。总之，新农村文化艺术建设是一个系统工程，要搞好新农村文化艺术建设，就要进一步构建各级党委政府统一领导、党委宣传部门组织协调、行政主管部门具体实施、有关部门密切配合、全社会共同参与的领导体制和工作机制，形成齐抓共建的工作格局，最终建设好社会主义新农村。
作者：连凯凯 单位：河南许昌学院音乐舞蹈学院
