一、传统语文教学的特点
作为一种母语教育，古代语文教育在长期发展的过程中形成了具有汉民族特色的传统。简言之，它主要有以下特点：
1.语文学习和经学、历史、伦理学、百科知识合为一体
古代语文没有单独设科，语言文字的学习是和经学、历史、自然百科知识的学习结合在一起的。从先秦的《诗经》，到三国魏晋时期的《急就章》《千字文》，直到后来的《三字经》《幼学琼林》《龙文鞭影》等，学习内容都是综合性的。隋唐以后，直到清末，学校教育和科举有密切的关系，包括官学、私学和半官方的书院呈现出双轨制的特点：一部分人由蒙学学习，然后学习经学、史学、地理、诗赋及其他经济之才（经世济民），直到最后走科举道路；而更多的人只有机会在蒙学阶段学习。从汉代到明清，儒家学说成为各类课程的指导思想，对各个历史时期的家塾、乡学、书馆、经馆起着指导作用。语文教育的总目标是通过“识字—读书”教育，培养“修身、养性、齐家、治国、平天下”的人才。所以，所有蒙学语文教材都贯穿这一思想。
2.语文学习重视基本训练，主张循序渐进
首先，传统语文教学强调识字教学。这是由汉字特点决定的。“多识于鸟兽草木之名”“通经必先识字”被奉为原则。因此，文字和音韵的训练被认为是一切学问的基础。蒙学以集中识字为起始，在较短时间内让儿童掌握两千多字，然后再教以阅读、吟诵。从秦汉开始，历代有数量众多的识字教材出现，如前文提到的《三字经》《百家姓》《幼学琼林》，其选编形式为韵语、历史故事、诗歌，句式整齐、音韵谐调，读起来琅琅上口，易于背诵和记忆。其次，传统语文教学重视写字教学。由于汉字独有的图案美，书法成为国粹，并从隋唐以后进入考试范围。可见，传统语文教育对写字十分重视。再次，传统语文教学重视朗读吟诵和背默。汉字之四声使格律诗成为语文教育一部分。历代教育者对诗歌教育都非常重视。“诗教”成为中国历代教育奉行的原则。从三国时董遇的“读书百遍，其义自见”，到宋代朱熹的“读书须三到———眼到、口到、心到”，诸多格言强调：读的目的是为了记忆。所以，读以后还要诵，更重要的是背。为了有利于背诵，熟读以外，还要求反复涵泳，深入体会。这种背诵记忆的训练一方面是“诗教”的需要，一方面也着力于将语感转化为写作能力。当然，这种强调记忆背诵的学习方法也存在一定弊端，即片面重视感性、重视实践，往往忽视理解，也不利于培养儿童的独立思考能力。尤其是，明清科举考试的主要内容限于“四书五经”，结果学生“死记经书、熟诵注疏”，扼制了智力、能力的发展。这一点受到历代有识之士的诟病。最后，传统语文教学要求循序渐进，反对学习过程中的“凌节”“躐等”的做法。先秦的《学记》里就有“杂施而不孙（顺），则坏乱而不修”的说法。宋代以后，各种学校都有比较严密的“学规”“章程”，详细规定了从小学生到成人的课程内容，形成了比较完整的体系。
3.语文学习提倡“质疑”“问难”
古代语文教育虽然被批评有“死记硬背”的弊端，但是在具体的教学过程中仍然有许多优良传统值得肯定。例如，从孔子的“学思结合”“启发式”到孟子的“多问则裕”“君子深造之道欲其自得之”，再到宋儒提倡“读书存疑”“于不疑处有疑”，都是传统教育中优良的地方。从宋代一直到清代，书院经常有师生就某个问题进行辩驳的活动，如著名的学海堂、诂经精舍等。当然，这种“问难”“议论”一般都出现在年龄层次较高的学生中，并没有广泛地运用到蒙学中去。但是，这体现了传统教育中“问难”的特点。此外，清代的一些教育家在语文教育方面创立了许多有效的方法和原则。例如，唐彪主张在教学过程中师生之间要互相辩驳；王筠则认为对不善言辞的学生，教师要加以诱导。
4.语文训练注重读写结合、博约兼济
基本上，传统语文教育中，口语和书面语教学是脱节的。一般人认为孩子到学校就是来学习读和写的。所以，学校教育十分重视读写结合。首先，强调多读。读得多，才能记得牢、思考深入，写起文章就能“取之左右逢其源”。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”和苏东坡的“博观而约取，厚积而薄发”被读书人奉为圭臬。元代程端礼《程氏家塾读书分年日程》用史蒙卿的话概括了阅读和写作的关系为：“读书如销铜，作文如铸器”“劳于读书，逸于作文”。其次，强调读与写结合，从模仿到独创。从隋唐开始，传统写作可以称为“双轨制”：一方面，学写古文，主要以秦汉文章和历代名家之作为榜样；另一方面，学写应试文章，如唐宋读书人学习写策论、诗赋，明清写“制艺”（也称时文、八股文）、策论、试帖诗。无论哪一级学校都要教这类文章。著名的教育家颜元（习斋）反对程朱理学，但是在他办的学校里也有“帖括斋”（帖括就是学习八股文和试帖诗）。除了上述几条，传统语文教学还有许多特点。例如，读书要将精读、略读与泛读结合起来；重视声律、音韵、修辞、训诂，轻视语法，等等。这些传统都和汉字、汉语本身特点有关，也和汉族的思维习惯有关。
二、传统语文教育对当下教学的启示
现代语文教育是从1904年开始的。五四新文化运动以后，传统语文教育的一些教学方法受到很大的冲击。相当一段时间以来，传统语文教育好像就是“死记硬背”的代名词。其实，正像朱自清先生在《古文学的欣赏》里说的：“历史是连续的，我们不能割断历史。”这才是一种正确的态度。母语学习的历史也应该是延续的。在漫长的历史过程中，中国人在母语教学上积累了丰富的经验。对此，我们要加以研究，取其精华，弃其糟粕。笔者认为，从今天小学语文教育的实际情况看，我们完全可以从传统语文教育中获得启迪，来纠正当前一些不当的做法。
1.强调识字写字教学，培养良好习惯
汉字是我们民族独有的一种文字。过去有一种否定汉字的倾向———所谓“汉字走拼音化道路”。殊不知，这是一种民族虚无主义的表现。这一倾向带来的消极影响至今仍然没有清除。再者，当今社会电脑普及，许多人提笔就忘字。同时，字写得不好的现象也很普遍。这些问题的根子在于小学语文教学。传统语文教育强调识字、写字，从临摹开始，到自己写字。这不只是写好了字，更重要的是养成做事认真的态度。宋代理学家程颢说，我写字时很恭敬、认真，不是要字好，只是这个恭敬的态度就是做学问。但是，现在的小学教育似乎对识字写字教学有所忽视了。其实，在文革以前，写字教学还是很受重视的。现在，我们有必要重提写字教学，使我们的孩子从小养成良好的习惯。
2.反对躐等而上、陵节而施，提倡循序渐进
据我观察，现在小学语文课堂普遍存在一种超越学生能力的训练。流行的“阅读分析”练习题，以及一些观摩课、公开课提的问题大多超越学生的实际能力。叶斯帕森说：“语言学习要让孩子们到语言的海洋里游泳。”可是，我们往往不让他们“游泳”，偏要让他们在岸上不断分析、解释那“游泳动作”如何漂亮、如何合理，而学生其实并没有真正理解，就是记住了也只是一些教参和考卷上的答案（充其量是一些名家的“意见”，连知识也算不上）。但是，由于所谓的“标准答案”不可捉摸，学生总是答不到点子上，所以不断遭受挫折。传统语文教学要求背诵、默写都是有明确要求的，循序渐进就可以一步步学会阅读和表达。那种以“发展学生思维”为名，其实不着边际的满堂串问可以休矣。
3.强调记忆背诵，增加知识积累
在一段相当长的时间里，背诵古诗文被认为是“死记硬背”。其实，什么叫学习？心理学认为，学习就是同遗忘做斗争，没有记忆一切都无从谈起。德国维茨堡学派认为，在语言学习保持学习材料的效率上，带着记忆目的去背诵比不断重复学习更加有效。无论外语学习，还是母语学习，都需要记忆，尤其是口语和书面语不一致的文言文古诗词，不背诵等于没有学。朱自清认为，与其读十本诗集不如背诵三百首诗。这叫“伤其十指不如断其一指”。
然而，现在流行的标准化选择题有一个不可避免的缺点，就是鼓励学习过程中的“再认”，而忽视了学习过程中的“回忆”，即记忆背诵。有的教师经常埋怨学生不会写作文。其实，学生不会写作文的根子在于读书少、缺少积累。这犹如造房子没有砖瓦一样，基础薄弱怎么谈得上建设恢弘的建筑。可以说的还有很多，例如传统的“不动笔墨不看书”的读书方法、质疑问难，等等。“他山之石可以攻玉”，何况是我们自己老祖宗的东西，我们为什么不好好利用呢？
作者：赵志伟 单位：华东师范大学中文系
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