一、张家界旅游演艺产品的特征
我们所看到的张家界旅游演艺节目并不是孤立存在的，具有自身独特的文化传承性，无论是其展示的原汁原味的古老传统还是美轮美奂的灯光布景，都突出了人无我有的独特性与继承性的特征。１．地域性从近几年的一些有名的旅游演艺产品来看，湘西人性格粗犷、豪放，在与人打交道的过程中，表现了热情好客。在旅游产品《魅力湘西》的开篇《序·火鼓》中，我们听到一声声击鼓声刚劲有力，在女生的独唱中，我们听到的是以一种呐喊声的粗犷声音出现的。整个画面大气、雄浑、厚重，把湘西人对于生命的热爱表现得淋漓尽致。张家界因为地势原因，崇山峻岭，人们在表达爱情的时候，所以只能通过对山歌的形式来表达自己浓烈的爱情。《柔情马桑树》向我们介绍了湘西人对于爱情的追求，是任何东西都阻挡不了的。其演绎过程中以女性柔美的声音和多姿的舞蹈，给我们展现了一幅柔美的爱情追求图。正是因为文化的地域性，在张家界旅游演艺事业中，将它运用进去，使得张家界更有了一份人无我有的特点。２．传承性文化是靠一代代不断传承才流传下来的，才使得文化有了生命的张力，才使得文化与人们的生活相依相偎。文化在传承的过程中将那些优秀文化不断发扬光大，并使之成为整个民族的精髓部分。而文化在传承的过程中，自然将那些糟粕部分剔除。从张家界的演艺节目中，我们看到了张家界灿烂的文化是在不断传承中积淀成今天的多姿多彩。其中土家族的梯玛歌是湘西文化的精粹。梯玛歌以古歌的形式，传唱着土家人生产、婚姻、信仰、迁徙等生活内容。张家界演艺作品《梯玛神歌》分为四个篇章，即《神之殇》、《神之韵》、《神之怆》、《神之天堂》。在这四个部分的展现过程中，通过短短的两个小时，将土家人民的方方面面，由音乐、舞蹈等形式展现出来。《梯玛神歌》作为一种古歌，在文化的传承过程中，由于本身是通过歌曲的形式对于文化的一种记载，因而在传承的过程中容易遗失掉，但是在张家界的旅游演艺作品中，却挖掘了梯玛歌的独特魅力，并把它当做一种很好的旅游文化资源进行了演绎。这一方面展示了张家界土家人民独特的文化，另一方面也对土家文明进行了一种很好的传承。张家界旅游演艺的许多作品，就是对湘西文化资源的一种再表演的继承，并通过旅游的优势将他们向世人展示。３．民俗性旅游演艺节目最大的特色就是要与当地特有的民俗风情展现出来，并很好地融入到节目当中去，使得游客在观赏了当地大自然的美景后，能够对当地的一些风土人情留下一个直观的印象。在这片神秘的土地上，湘西人民有着特有的风俗人情，如哭嫁歌、赶尸、唱山歌等，都展示了湘西人的生活方式与文化传统。在《土风苗韵》中，将土家族、苗族人民的风土人情展现得淋漓尽致。这部大型的歌舞节目分为三个部分：祈福篇、风情篇和婚俗篇。其中“祈福篇”精选“梯玛舞”、“圣女取火舞”、“茅古斯舞”、“咂酒舞”等原生态舞蹈，演绎大湘西悠久的历史、图腾、祭祀和习俗［２］。通过这些舞蹈的表演，我们对湘西特有的风俗有了一定的了解，这些都是湘西文化一代代传承下来的文化遗产。特别是在土家族、苗族特有的哭嫁中，我们感受到了婚俗事实上是他们对生活的一种喜庆的希望。
二、民族文化传承视域下张家界旅游演艺业的反思
如今，张家界旅游演艺因为其独有的特色，成为了旅游业的一个重大的支撑，很多人都是因为精彩的表演慕名而来的，从而推动了旅游事业的发展。在张家界的旅游演艺事业中，我们看到了他们的文化特色，同样我们也看到了一些不足。比如在张家界的旅游演艺中舞蹈的部分占据了很大的一部分比重，还有一些表演甚至出现了一种低俗化的现象。在《悲喜哭嫁歌》中，就出现了一些比较粗俗的歌词。此外，从近几年张家界的旅游来看，新的节目较少，还是停留在前几年的《魅力湘西》那些精彩节目中。那么如何通过文化的传承，发扬张家界的旅游演艺事业呢？以下几点是值得我们深思的：１．弘扬地域特色，延续文化传承地域特色是一个地方所独有的，是当地本土的风俗、生活习惯等的反映。从现在整个中国的旅游演艺中，我们可以看到在中国旅游演艺中，只有凸显当地的民俗风情、具有浓郁地方特色的表演才会有广阔的市场和无限的商机。在张家界旅游演艺《魅力湘西》中，通过“浪漫湘西”、“神秘湘西”、“快乐湘西”、“激情湘西”四个篇章，我们看到了当地独具特色的传统文化，用一种具体的形式表现出来，使得人们对于当地的旅游资源有了更好的了解。又如在《英魂归故郎》中，湘西赶尸一直是人们对于这片蛮荒之地最为好奇的事情，通过《魅力湘西》的精彩演出，我们感受到了湘西赶尸的神秘色彩，让游客对湘西赶尸有了一种直观的了解。２．打造文化品牌，提高文化竞争力品牌是演艺产品在旅游市场经济环境下的入场券，品牌化的旅游演艺产品能够提高旅游目的地的影响力和知名度。张家界演艺业在繁荣阶段共有８台演艺节目，总演职人员超过了１万多人。虽然每年游客的数量在稳步上升，但是张家界旅游演艺市场供需真正达到了平衡吗？在对张家界旅游演艺节目的问卷调查中，《张家界·魅力湘西》和《天门狐仙·新刘海砍樵》占据了前两位。而由南方歌舞团打造的《西兰卡普》在演出３０多场次后，没有得到演艺市场的认可，很多节目都重新经过编排和创作。在演艺行业发展中，各演艺公司应在政府的宏观指导下，通过市场化操作整合现有的资源，将湘西秀丽的自然景观和绚丽多姿的民族风情结合起来，在国内文化市场上造就一个成本低、低碳环保的旅游文化经济新产业，让其真正成为湖南乃至全国的文化品牌。３．保持文化的原真性，避免过度商业化。旅游演艺产业是一把双刃剑，具有产业和市场的属性。它既可以积极促进旅游地文化的传承和保护，又可能随着盲目性对当地文化起破坏作用。因此，在旅游演艺类项目市场化运作中，如何保持旅游演艺节目达到舞台化的效果，又能充分反映文化的原真性，这成为当前我国旅游演艺业可持续发展应迫切解决的问题。以《魅力湘西》中土家族“女儿会”的剧目为例，如何既满足舞台化需要，又充分体现土家族“女儿会”文化的原真性。旅游演艺的原真性可从两方面来反映：（１）当地居民参与演出。当地居民参与能塑造旅游氛围的真实性，带给游客一个真实的文化场景。（２）保持文化内核的真实性。“女儿会”中的女人的“情”及“女人选男人”是土家族“女儿会”文化的核心，这样的内容应该保留在舞台演出中。文化人类学认为，民族本土文化与外来文化、传统文化与现代文明之间并不是完全对立的。经济要发展，其实文化更需要发展。张家界有着深厚的地域文化特色，从其旅游演艺产品中我们看到了本地民族文化的特色。我们希望张家界在发展旅游演艺产业的同时，能尽可能地保持本地区民族文化最本质、最鲜活的内容，用自己独特的东西去包容和吸收外来的优秀文化，这才是真正有自己特色的民族文大学学报化。
作者：邝嘉 金姚 单位：衡阳师范学院
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