摘要:体育人文社会学研究热点问题的方法论一直是制约体育学成长的重要因素,运用案例分析、逻辑分析等研究方法,分别以体育传播学、体育思想史、时尚体育学为案例为本,对体育人文社会学研究热点问题的方法论进行了深入的研究。关于体育传播学方法论问题,以北京奥运会西方新闻媒体报道为例进行了研究讨论。关于时尚体育学研究方法论问题,以街舞健美操的时尚流行作用机制案例进行了深入讨论。体育思想史的梳理是目前体育学的热点问题,以毛泽东体育思想对近代中国体育发展的影响研究为例,来进一步理解体育思想史研究的方法论问题。
关键词:体育人文社会学；方法论；体育传播学；时尚体育
中图分类号:G8 文献标识码:Ａ 文章编号:2095-2813(2015)11(c)-0200-02
1关于体育传播学方法论问题
关于体育传播学方法论问题,以北京奥运会西方新闻媒体报道为例进行了研究讨论。中国获得了最多的金牌,这对于拥有13亿人口的中国,投入了资源以达到这一目标。中国获得51枚金牌,达到了预期,高于美国的36枚,美国队奖牌总数领先。这则新闻报道的案例标题为“奥运奖牌数学”,发布媒体为英国电讯报,文中报道分析认为:在奥运奖牌榜上,金牌不是一切但却是唯一的,所以中国以51枚金牌遥遥领先于美国的36枚。美国能够战胜中国的一种方式是通过人口数计算金牌数,结果是美国每850万人有一枚金牌,而中国每2750万人有一枚金牌。中国的51枚金牌来自25个不同的运动项目,是自1988年首尔奥运会上苏联的55金之后最多的,自1936年以来还没有除苏联和美国以外的哪个国家在金牌榜榜首。体育传播学方法论的效益主义具有强烈的直觉诉求,但它基于有问题的前提而建立。就上所指的效益者的计算可能让人批评为简约主义者及高度理论化。人类并不只是依据偏好及其满足与否存在。例如:伦敦奥运会女子跳马决赛中的37岁德国选手丘索维金娜,吊环决赛中的39岁保加利亚选手约夫切夫。为体现残疾人作为正常人参加夏奥会的权利,伦敦奥运会南非田径选手皮斯托瑞斯成为奥运史上首位参加正常人奥运会的残疾人,正常人的双腿和假肢的竞争显然是不公平的,以此引发不断争论。
2关于时尚体育学研究方法论问题
关于时尚体育学研究方法论问题,以街舞健美操的时尚流行作用机制案例进行了深入讨论。自1995年以来,飙舞非关主流,却能引领风骚,因城市形象塑造的需要,而推动街舞健美操在中国的街头粉墨登场。之前,它是以滚雪球方式壮大自己,从舞厅到学生社团的自愿组织,半推半就地进入公共领域。与此对应的是,嘻哈族兴起,连锁经营的街舞健美操教室纷纷成立,透过网络、媒体与赛会的营销,街舞健美操被纳入现代消费社会的结构,形成了一个13～25岁年龄层的亚文化准公民社会。2005年后,国际赛事进入中国,这个以街舞健美操展演现代性自身的阶层,是以身体玩音乐学习成为男子汉,并以世界颠倒看的舞蹈方式,形成一个潜能、力量的公共奇观,呈现身体技术转换成身体戏剧性的一刻,并透过异业结盟而操作跨国流行。其中的处处商机包装在偶像身上,以体育为文化带动大规模的消费认同。宏观而言,中国社会对主体性与认同的追求亟需一个图像作为其信念的基础,嘻哈“做自己”的青少年跨文化圭臬及其世界颠倒看的意象。其与晚期现代性亦步亦趋的对应消长,也具体照见了消费文化对街舞健美操创作主体性的召唤。街舞健美操就是从音乐去听它的重拍,不像芭蕾比较注重身体的基本位置,但是街舞健美操比较从重拍动作跟拍子要融在一起。街舞健美操看似随性,但有些动作并非用看的就学得会,掌握诀窍之外,音乐的拿捏更是重点。嘻哈音乐坚持拥有美好未来的想法,是以现代性标志出一个连结的离散空间,而全球消费的正是这种抗拒性与音乐性之间的张力。就嘻哈四大元素而言,本是同根生的绕舌、涂鸦、DJ、MC,街舞健美操在中国成了飙舞的一环,却朝向现代性的专业分工模式发展,进而由街头游戏升华为个人才艺。这一连串的内在态度缝合世界颠倒看的舞蹈方式,构成了一种潜能、力量的公共奇观。
3关于体育思想史的研究
体育思想史的梳理是目前体育学的热点问题,这里以毛泽东体育思想对近代中国体育发展的影响研究为例,来进一步理解体育思想史研究的方法论问题。该研究的目的藉由文本分析法及文献分析法,将毛泽东一生的体育思想,对中国未来体育事业的影响为何。研究发现毛泽东自幼因体弱多病,藉游泳达到锻鍊健身的方法及培养运动的乐趣。在求学期间所接触的西方体育运动新思维,结合中国大陆体育所培养出运动的习惯,并以持之以恒的运动及理解体育运动的重要性。在成为国家领导人后,藉由运动项目的发展,成为未来中国体育运动事业。回顾毛泽东的一生,源起于幼年时期因体弱,以体育运动转变为强的哲理,以坚定的意志磨练出对体育运动的实践及履行;在毛泽东的体育思观念秉持群众立场,强调为人民服务的最高宗旨,并且注重体育的功能。在抗日革命时期,全力发展新中国的体育事业,至新中国成立后,将体育运动普级至人民且注入活力及热情。同时,基于对体育爱好毛泽东不仅将东、西方体育的思潮融会贯通,发展出属于中国的体育运动;现今的中国体育事业也深受毛泽东的体育思想的影响。毛泽东是20世纪中的传奇人物,领导全世界人口数最多的国家,他不仅在政治、军事、文化等方面具有特别的思想才华外,对体育的思维更是独具一格。毛泽东的体育思想取的于悠久的中华民族传统思维,吸取西欧的科学进步,并以无产阶级为目标,实践服务于广大的人民大众体育活动。在新中国成立后,与各领导人全力发展出新中国的体育事业,强调为民服务的体育事业,并理解毛泽东将东西方体育思潮融入生活的中,无论在任何地点都亲身体验体育运动,作为自己的健身运动。如今中国体育事业有如此的成就,赖他高瞻远瞩的思想所奠定的基石,使中国的体育发展以崭新的面貌呈现在世人面前。有关中国对毛泽东的体育思想方面相关的论述较少,藉由毛泽东于1917年4月在新青年发表的一篇历史文献,阐述当时国民体质衰弱和提倡体育者多不知体育的真义的状况,并以唯物辩证法的观点和自然科学的观点,对有关中国未来体育的一系列基本问题作了精髓的分析和硏究。另外,以毛泽东的体育思想作为现今中国体育运动事业的相关发展,促使增强人民体质的方向迈进,进而推动中国体育运动事业。
4结语
体育人文社会学研究热点问题的方法论一直是制约体育学成长的重要因素,运用案例分析、逻辑分析等研究方法,分别以体育传播学、体育思想史、时尚体育学为案例为本,对体育人文社会学研究热点问题的方法论进行了深入的研究。关于体育传播学方法论问题,以北京奥运会西方新闻媒体报道为例进行了研究讨论。关于时尚体育学研究方法论问题,以街舞健美操的时尚流行作用机制案例进行了深入讨论。体育思想史的梳理是目前体育学的热点问题,以毛泽东体育思想对近代中国体育发展的影响研究为例,来进一步理解体育思想史研究的方法论问题。
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作者：李炜 单位：九江职业技术学院公共课部
