【内容摘要】建筑装饰承载的是人类艺术与人文信息，是建筑元素的重要组成部分。徽州的传统民居建筑具有朴拙含蓄的装饰特色。文章通过对徽州民居建筑装饰艺术的图案符号、文字符号以及色彩符号的分析，并解读对徽州传统民居建筑的保护与传承，以期更好地实现徽州传统民居建筑装饰艺术的文化传承。
【关键词】徽州；传统民居建筑；装饰艺术符号；文化传承
徽州民居建筑装饰艺术文化是我国艺术领域中极具地方特色的区域文化，其装饰与实用的统一、表号化的艺术手法，形成了朴拙和谐、清新雅致的装饰风格。装饰艺术作为视觉形态的艺术符号，更多表达的是一定的文化历史和民族精神，而只取形不取意的借鉴模式，必定缺失其背景下的人文信息。因此，探讨如何充分利用徽州传统民居建筑的装饰艺术符号，实现其艺术文化更好的传承，是设计者思考的首要问题。
一、徽州民居建筑的装饰艺术符号
（一）装饰图案符号
图案符号是一种二维的视觉语言，视觉表现也可以是三维图像，用来进行交流与传达信息。“图必有意，意必吉祥”，建筑的装饰图案更多的是寄予人们的情感生活和人生哲理，多用象征、寓意、谐音、文字等表现手法。徽州传统民居建筑中的石漏窗通常取名为梅竹石窗、喜鹊登梅石窗等具有浓厚生活气息的名称，装饰纹样多用回纹以及寓意吉祥的动植物符号，如蝙蝠象征福，桃子象征寿，铜钱象征禄等。当然也有一部分是宣传封建迷信和封建统治阶级的伦理道德，比如被作为装饰构件而砌在门楼上的砖雕，题材采用祥云、瑞兽、神话传说等；再比如莲花门窗木雕、梁枋木雕，多采用反映儒、道、佛三家教义的“二十四孝”“中庸之道”“八仙过海”等题材。
（二）装饰文字符号
徽州传统民居建筑中，文字符号也是主要的装饰纹样，如福寿文字纹样的花窗。但是更多的文字出现在徽州传统民居建筑的正厅上，正厅上都有堂名，即房子的名称，也有人家称“居”“轩”“庭”等。既是房子的标识，又寄托着祖辈们对后代的期望。字体常采用大楷字体，请名家书写，以展示屋主的气势。徽州传统民居厅堂上有挂楹联的习惯，因此文字就成为装饰的主要题材，通过书法和诗文来表现视觉艺术和文学内涵，以此教育儿孙。例如，“敬义堂”“松性淡逾古，鹤情高不群”等文字，突出反映“仁、义、礼、智、信”及“忠、贞、节、孝、勇”的儒家思想。中堂位于堂匾下方，题材多为山水图画，四条屏字画挂于东西两侧居多，如常见的有楷书文字“朱子治家格言”等，而厅堂的柱子上一定悬挂着楹联。徽州传统民居中的文字不仅供人们欣赏，而且蕴含着较强的生命力、深厚的生活基础及群众基础，其人生哲理无时无刻启迪着后人，累世传承。
（三）装饰色彩符号
如果说图形符号作为图像形态，通过视觉感受来进行交流与传达信息，那么色彩符号则是最具有冲击力的视觉语言。在建筑装饰艺术符号中，装饰色彩符号彰显的是不同时代的文化意蕴，积累了许多的视觉经验。徽州传统民居建筑装饰在色彩的运用上以显示木质的自然原色为主，整体色彩效果以黑白为主，集中体现“天人合一”“道法自然”的思想。在装饰色彩上，徽州传统民居建筑的木雕装饰只是涂上一层具有防腐功能的桐油，彰显木料材质本身的纹理美，清晰雅致。清朝中后期，彩绘图画作为一种有色的装饰方式渐渐进入建筑装饰中，常用素材以牡丹葡萄、蝴蝶菊花、石榴、仕女等寓意吉祥的动植物和人物形象为主。由于彩绘图画具有防水、防火和防虫的作用，因此常被用于室内的天花板，不仅可以作为装饰，更可以起到保护建筑的实用功能。
二、徽州民居建筑装饰艺术符号的保护与传承
建筑本身为人类提供了居住空间，但随着时间的沉淀，建筑所呈现的不仅仅是本身的使用价值，更多的是人类历史的印迹。徽州传统民居建筑装饰的传统设计语言至今仍具有很强的欣赏性和借鉴意义，因此文化传承尤为重要。文化的传承不仅有助于后人对传统民间文化意义的理解，同时也能从中汲取养分，使其与现代设计相得益彰。在保护过程中，积极推进徽州古村落保护工程，重点不单是对于建筑本身的修复，而是对徽州整个村落环境氛围的保护。例如，近年来徽州宏村的旅游人数激增，人们通过对当地建筑的游览了解中国的传统文化。对于历史悠久不宜保存的对象，可以以徽州文化专题博物馆来进行收藏与展示。这样的文化修复，不仅可以让人们看到真实物品，还可以通过文字阐述的形式让人们了解其更深处的意蕴。当然，参照模仿不仅仅只有在当地呈现，如徽王府、四川的“清华坊”以及万科第五园等都是延续借鉴了徽派文化，这也是一种对文化遗产的保护。同时，仅仅对形的提取是不能满足其精髓的传承，还需要从意境中挖掘，使之形与意兼备。关于徽州传统民居建筑的传承，可以通过对装饰艺术符号的应用来呈现，如可以把马头墙、斗拱等建筑装饰部件的雕刻元素运用到建筑中。
结语
徽州传统民居建筑作为皖南建筑的典型代表，极具地方特色，是皖南区域文化的象征。对于徽派文化，可以通过有形的装饰艺术符号在现代建筑设计中的运用，促使设计师对其进行更好的传承。作为设计师，无论采取哪一种传承方式，都必须遵循因地制宜、和谐共处的原则，即“天人合一”“道法自然”的思想。只有对中国悠久的人文信息进行充分的发扬与利用，才能更好地延续历史文脉，使徽州传统民居建筑的印迹传承下去。
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作者：李琴
