一、大学生群体廉洁意识的重要性和可塑性
青少年行为规范的养成是长期性、阶段性的，高等教育阶段是青年人生观、价值观形成的重要阶段，这一阶段中青年人社会接触面开始扩大，对事物的理解更加全面、理性，因此大学阶段思想政治教育的重要性毋庸置疑。道德原则直接通过课程教育学习的效果是很有限的，大学生们对道德的认知是发自内心的，又是变化渐进的。所以，文化环境的塑造对人们的道德发展有巨大的作用。单纯的道德课程学习使许多大学生在知行上脱节，大学生群体经过长期的教育，一般具有比较系统的道德知识，但由于缺乏具体道德行为能力，道德行为选择常常陷入矛盾和困惑之中。大学生们虽然掌握了不少的道德知识，对社会的道德原则和道德规范有所了解，但在实际生活中却不能自觉践行，往往知而不行、知行不一，在认知与行为上存在明显的反差。例如，大学生群体对职业道德、敬业精神予以尊重，却把讲实惠作为选择工作的标准，在思想上赞成无私奉献和诚信，在行为中却难以躬行甚至出现重利轻义，极端利己主义现象。“碰瓷”、“扶老人反被诬陷”等社会现象的发生，道德滑坡与部分舆论错误的导向，进一步加剧了大学生群体的道德缺失问题，从而导致一些行为方式上的改变。在外来思想与庸俗处世观念的影响下，部分大学生出现政治信仰迷茫，价值取向偏差，诚实信用缺失和道德水平下降等问题，反射出社会的不良思潮和不正之风，与此同时，社会的腐败现象与阴暗面正腐蚀着高校校园文化，官本位思想与腐败侥幸心理冲击着大学生群体的价值观与人生观。有的人以此为据，认为大学生廉洁文化教育面临着太大阻力，校园廉洁文化形成难度很大且不具有实质性意义。但这一命题忽视了高校大学生的主观能动性，高校大学生思想的基本面是向上的，高校大学生的思维方式尚未达到成熟阶段，这意味着很多时候他们对于周边事物的看法容易产生波动，同时也极易受到外界大环境的影响，但从幼儿时代到青少年时代，他们接受的思想道德教育都是正面的、主流的，大学思想政治教育就应当将这样的文化教育继承和秉持下去。诚然，高校思想政治教育面临着更多问题和挑战，要解决大学生们的思想问题就需要该校教师们更懂政治，能够将社会现象解剖分析，善于取信于学生。更重要的是，高校应当重点塑造主流价值观文化，加强大学生廉洁社团建设工作，让大学生群体在潜移默化中接受文化教育。大学生群体尚未走向社会，思想上还有很大的可塑性，要在他们的思想信念尚未腐化变质时就加以引导，筑起思想上廉洁的防火墙，做到因地制宜，因材施教，就能够克服各种外在与内在因素，从而不断提升大学生廉洁文化教育的效果。
二、高校大学生廉洁社团的基本情况
基于当前社会文化的复杂性和高校廉洁文化环境的现状，中共中央在2005年下发的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》中明确要求“教育行政部门、学校和共青团组织要把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容，培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。”[3]我们党希望在学生群体中开始培养和树立反腐倡廉意识，以培养正确的价值观念和高尚的道德情操为根本目标，推进廉洁文化教育进程，使学生们走好“人生第一步”。从当前高校的实际情况来看，已经在思想政治教育课程中增加了部分廉洁教育内容，但专门开设廉洁教育课程的可能性很小，因此就需要在第二课堂即社团活动、文化宣传等平台中逐步丰富和增加廉洁文化内容。
（一）高校大学生廉洁社团的成立背景
反腐倡廉建设科学化的重要内涵是，从根源上把握廉洁和反腐败的意识。大学生群体作为未来国家建设的主干力量，其个人素养、职业道德是影响廉洁建设的重要因素之一。大学生廉洁社团的成立，正是为了确定核心价值文化理念，培养正确文化价值观，树立科学的职业道德观念，这就要求大学生廉洁社团的建设必须以马克思主义理论为核心，树立科学的职业道德观念。马克思主义理论是被实践证明了的科学理论，是我国革命事业和建设事业重要的指导思想。只有让大学生更加理解、掌握马克思主义文化的精髓，才有可能将其运用于将来的具体工作实践中，作为具体工作的指导思想，全面客观的认识权力和利益，从思想上纠正对腐败和反腐败的一些错误看法。我国高校大学生廉洁社团正是在马克思主义理论的指引下逐步建立起来的，而大学生廉洁社团的快速发展，得益于我国高校廉政研究力量的不断壮大。2000年以来，在中纪委和教育部的高度重视下，我国高校廉政研究机构不断增加，迄今为止已有超过80所大学成立了专门的廉政研究机构，正式研究人员超过1000人。在国内顶尖廉政研究机构的倡议下，全国高校廉政研究与教育学会（CIEN）于2009年8月正式成立，目前已经40多所高校廉政研究机构加入了该学会。开展大学生廉洁教育，创建可持续的大学生廉洁教育体系，是高校廉政研究机构的重要使命和核心工作。各高校的廉政研究中心是大学生廉洁社团的重要保障，全国各高校廉政研究机构早在2005年就开始通过开设廉洁教育课程和课外辅导大学生开展廉洁文化建设两个渠道实施大学生廉洁教育工作，还定期举办大学生廉洁领袖夏令营和评选大学生廉洁大使。全国高校廉政研究与教育学会成立以来已在全国范围内组织了三次大学生廉洁领袖夏令营和两次大学生廉洁大使的评选，共在全国高校大学中评选出54名廉洁大使。全国高校廉政研究与教育学会全力支持各高校大学生廉洁社团建设，为大学生廉洁社团提供了丰富的专家资源、可供选择的课程设计、活动指导以及一部分的经费支持等。
（二）我国高校大学生廉洁社团的情况
大学生廉洁社团是高校思想政治教育类社团的重要组成部分，其使命是开展以“廉政文化进校园和大学生廉洁教育”为主题的文化宣传活动，这是高校反腐倡廉工作的深入与创新，也是进一步落实高校立德树人的根本任务，大学生廉洁社团作为大学生群体加强自我廉洁教育的一种载体具有独特优势，通过把廉洁社团与廉政文化教育有机结合，丰富了大学生廉政文化教育的活动形式，将较为枯燥的理论知识与具体活动结合起来，促进了廉政文化教育的实践创新，增强了教育实施效果。北京大学是我国率先建立大学生廉洁社团的高校，这源于北京大学廉政研究会将“透明校园”作为建设重点，希望促进学生在廉政建设领域的学术研究和探讨，并推动国内、国际范围的廉政研究交流和合作。湖南大学湖湘廉风学社是继北京大学之后的第二个大学生廉洁社团，主要开展廉洁教育学习活动、廉政教育实践活动、廉政学术考察交流活动等。湖湘廉风学社开展了很多跨地域、跨国考察，还同时配合湖南大学党委、纪委及湖南省廉政研究基地开展各类相关主题活动，在国内大学生廉洁社团中很有影响力。清华大学的大学生廉洁社团（StudentIntegrityAssociation，简称SIA）是我国高校中较早建立起来的廉洁教育类社团，该社团的成立很大程度上依靠了清华大学在廉政研究方面的突出成绩，由清华大学廉政研究机构倡导建立的大学生廉洁社团不但获取了研究机构中的部分资源，还获得了国际非政府组织TIRI的资助。这些国内大学生廉洁社团发起早，资源多，成为国内其他高校建立大学生廉洁社团的重要参考范本。自2010年以来，在全国高校廉政研究与教育学会指导下，已有清华大学、北京大学、湖南大学、北京航空航天大学、郑州大学、南通大学等30多所大学成立了大学生廉洁社团。大学生廉洁社团通过在校园举办各种廉洁教育活动，培养大学生廉洁诚信的素质，推动校园廉洁教育和廉政文化建设。现在高校大学生廉洁社团有两种不同类型，一种是在学校廉政研究机构的指导下建立起来的专业型大学生廉洁社团，另一种则是由思想政治教育类社团转型而成，如福建江夏学院青年马克思主义研究会“治平学社”，将马克思主义教育和廉洁教育联系起来。
三、大学生廉洁社团文化教育模式的经验
从文化的角度来审视大学生廉洁社团，可以发现大学生廉洁社团所倡导的文化是校园主流文化的重要组成部分，也是大学生思想政治教育的重要内容。大学生廉洁社团所倡导的反腐倡廉直接表现为诚信为人，是大学生应当学习的最基本的道德素质，也是高校文化的核心。因此，大学生廉洁社团的文化教育效果直接影响着校园文化内涵的提升。大学生廉洁社团文化教育既可以通过学习中国传统文化发扬儒家文化中的精华，大力提倡“礼义廉耻”的道德作风，也可以通过活动树立集体主义价值观。同时，各高校的大学廉洁社团还可以结合各地传统民俗文化，开展特色文化教育。中国幅员辽阔，各地区的民俗文化是我国传统文化的重要组成部分，在约束行为方式方面具有强劲作用。构建形式多样的廉洁文化教育模式，不应搞形式化，应当本着为学生服务，从学生出发的角度来进行。
（一）构建大学生廉洁社团文化教育模式的原则
大学生廉洁社团所倡导的廉洁文化，具有鲜明的时代性、实践性和群众性。廉洁文化虽然不像一些流行性文化那样有很强的表现力，但在政治建设、经济建设、文化建设、社会建设层面上潜移默化地发挥着重要作用，为构建社会主义和谐社会奠定了坚实的文化基础。高校开展廉洁文化教育，既要符合文化建设和教育的一般规律，又要把握当前国内外廉政形式和廉政建设的基本原则，不能使廉洁社团文化教育变异为片面性地批驳我国当前政治体制。总体来说，大学生廉洁社团文化教育模式必须坚持以下三个原则：
1.文化教育模式要注重继承与创新相结合。廉洁文化作为文化范畴中的一部分，有着明显的传承性。儒家文化是中国传统文化的核心，它饱含了丰富的廉洁思想，为廉洁文化教育提供了深厚的文化积淀。大学生廉洁社团在开展形式多样的文化教育活动中既要充分介绍古代思想家的廉洁思想和古代官员的廉洁作风，也必须在继承中发展、在发展中创新，重点介绍当前我国不断推进的反腐倡廉科学化建设和反腐败制度设计。廉洁文化教育要坚持古为今用、洋为中用，既要植根于传统廉洁文化的沃土中，取其精华、去其糟粕，挖掘和提炼出关于廉洁勤政、诚实守信等廉洁理念，继承发扬传统廉洁文化，也要借鉴和吸收国外廉政建设的成功经验，根据时代要求、中国国情和反腐倡廉形式、任务，大力倡导公平、公正、公开、诚信和民主、法治等富有时代特征的新观念，形成与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉政文化，是大学生群体更理性地接受主流思想，用更加喜闻乐见的形式来介绍廉洁文化。
2.文化教育模式要注重“以学生为本”。“以学生为本”是高校文化教育的基础，这个理念蕴含着现代教育理论中的人本观，其中的关键就是反对形式主义。在高校中开展廉洁文化教育，必须坚持以大学生为本，把满足大学生群体的文化需求、丰富大学生群体的精神生活、提高大学生群体的道德修养作为出发点和落脚点，特别注重通过文化教育将“诚信”作为廉洁教育的关键基石，警示大学生群体在面对社会时要“走好人生第一步”，树立正确面对竞争压力和权力利益的意识。只有树立廉洁文化教育中的“以学生为本”的理念，才能在教育方式方法上克服说教化和生硬化，注重人性化，才能做到寓教于文、寓教于乐、寓教于各种有益的活动之中，才能真正达到以德育人、以理服人、以情动人的目的。
3.文化教育模式要注重因地制宜、贴近实际、注重实效。大学生廉洁社团的文化教育要坚持实事求是，结合各地区经济社会发展状况，突出重点，突出特色，注重实效。要将廉洁文化教育与高校思想教育结合起来，并与校园精神文化建设结合起来，注重师生间交流、学生家庭间交流，形成互相推动、互相促进的联动效应。要通过常态化活动和课程建立廉洁文化教育的长效机制，通过文化建设引导大学生的思想，规范大学生的行为。大学廉洁社团的活动并不只是少数学生感兴趣参与的活动，而要贴近大学生生活，重点强调诚信，将廉洁文化教育与“无人监考示范”等诚信活动结合起来，关键是要倡导全体大学生参与，因此在进行廉洁文化教育时要贴近大学生的心理和需求，深入大学生生活的各个层面，开展大学生群体易于接受、乐于参与的廉洁文化活动，提高廉洁文化的亲和力和渗透力。要把握时代发展的脉搏，体现时代特色，不断开拓、创新形式和载体，打造校园文化精品，增强廉洁文化的吸引力和感染力。
（二）大学生廉洁社团文化教育创新模式
作为大学生群体自我教育的一种方式，通过大学生廉洁社团开展廉政文化教育具有独特的优势，这是因为廉洁文化教育可以充分运用社团组织这一载体平台，更加贴近学生，可以积极探索廉洁文化教育的新方法，从而实现廉政文化教育的实践创新。大学生廉洁社团政治导向性强，既通过组织大学生群体学习研究廉政理论和政策法规，增强大学生廉洁自律、诚信为人的自觉性和责任感，还通过社团活动使文化教育经常化，利用丰富的校园文化生活和社会实践活动，帮助大学生增强知廉、崇廉、行廉意识。大学生参与社团活动积极性高，能够相对自由地表达自己的观点和看法，养成正直、公正、清廉的品格，建立起“以廉为荣、以贪为耻”的价值观。中央纪委等六部委于2010年1月颁布的《关于加强廉政文化建设的意见》中提出要“把青少年廉洁教育作为实施素质教育的重要内容，纳入国民教育体系。充分发挥课堂教学的主渠道作用，在中小学思想品德类课程和高校思想政治课程标准中明确廉洁教育内容，扎实推进廉洁教育“进教材、进课堂、进学生头脑。”[4]毫无疑问，大学生廉洁社团是思想政治教育课堂外的重要补充，通过多样性的活动，充分发挥模式创新的作用，用大学生更加喜闻乐见的方式将廉洁教育、诚信教育“进学生头脑”。
1.以马克思主义思想和红色文化为主题来进行大学生廉洁教育。很多高校在开展青年马克思主义研究方面都有着丰富的经验，在大学生廉洁社团发展阶段中，可以注重二者的共建和结合，可以利用“青年马克思主义者培养工程”这一平台，在大学生中进行廉洁教育、开展廉洁文化进校园活动，及时将廉洁文化教育纳入“青年马克思主义者培养工程”教学体系中。还可以将廉洁文化教育活动与高校党建工作结合起来，尤其是在大学生入党环节，增加廉洁文化教育的内容，有利于加快将廉洁文化教育与大学生日常学习、活动有机结合，提高大学生思想政治素质、政策理论水平。各地区的高校还可以结合周边实际，充分发挥大学生廉洁社团这一载体的资源整合作用，开展为英烈扫墓、大学生假期“红色文化”社会实践等主题实践活动。红色文化是了解国情、增长知识的课堂，而大学生社会实践为大学生群体搭建了走进基层、了解基层、扎根基层的桥梁。以福建为例，福建的闽西地区是红色文化的发源地，可以利用假期组织大学生群体前往学习实践，通过实地考察使大学生群体认识到共产党人艰苦奋斗的历程，实现廉洁文化教育的目的。通过红色文化激发大学生的热情和积极性，拉近廉洁自律与大学生间的距离，使大学生知道廉洁问题关乎自己的生涯发展，生活处处需要廉洁，注重廉政文化意识的培养。
2.以社团文化活动为教育形式来进行大学生廉洁教育。大学生廉洁社团可以结合高校廉政特色文化，开展多样化的廉政文化教育活动，可以通过创作廉洁文艺作品、廉洁手机短信、廉洁海报，举办廉政演讲会、朗诵会、报告会、展示会，开辟校园廉洁文化长廊、廉洁文化广场、廉洁书屋，建立廉洁文化教育基地等形式来进行廉政文化的传播和教育，使大学生群体在自觉与不自觉参与中受到教育，这样才能使廉洁文化教育具有亲和力、吸引力、渗透力和感染力，达到事半功倍的效果。福建高校的大学生廉洁社团通过组织参观林则徐纪念馆，学习林则徐清廉为政之道，了解福建历史文化，达到大学廉洁教育的效果。大学生廉洁社团还可以组织观看电影《忠诚与背叛》等廉洁电影，学习革命先驱忠于党的事业的光辉形象，了解红色文化。通过举办廉洁文化图文展，使更多大学生近距离接触和感受到党和国家有关廉政方面的方针政策，了解廉政文化。此外，大学生廉洁社团还要加强对大学生骨干的廉洁教育，特别是走向基层政府工作的选调生和选聘生的廉洁教育培训。选调生和选聘生作为未来的国家基层干部，可以通过在校期间的廉洁诚信教育，以符合选调生和选聘生心理发展特点、成长规律的教育活动，培养选调生和选聘生廉洁诚信的良好意识，帮助树立新时期年轻干部的好形象。
3.用儒家文化、民俗文化等传统文化来丰富大学生廉洁教育。儒家文化是中国传统文化的核心，其中饱含了丰富的廉洁思想，孔子“仁者爱人”及孟子“君民同忧乐”等思想文化，为廉洁文化教育提供了深厚的文化积淀[5]。儒家文化中“仁义礼智信”、“以民为本”、“为政以德”、“克己修身”的廉洁思想使儒家文化有助于当代的廉洁文化教育。通过开展儒家文化、民俗文化为主题的大学生廉洁教育专题讲座，使大学生了解廉洁文化的历史传承，以及廉洁文化教育的必要性。高等院校有着较为丰富的人文资源，可以充分将历史、中文等专业方面的知识与廉洁教育相结合，强调大学生的道德感化、道德自律，继承和发扬儒家传统文化，大力倡导公正、诚信等富有历史传承意义的观念，形成与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉洁文化。
4.注重以课题研究为教育方法来进行大学生廉洁教育。开展大学生廉洁文化教育是加强大学生思想政治教育的迫切需要，要使廉洁文化教育的内容根植于大学生群体中，就需要采取更为有效的形式，要善于把握大学生的心理状态，采取新颖、灵活、生动的教育形式，调动大学生群体的主观能动性。应当在学生党建课题、学生团建课题中专门设立大学生廉洁研究、诚信研究专项课题，旨在以高质量的理论研究促进大学生廉洁文化教育实践。鼓励大学生廉洁社团的大学生带动同学成立课题研究小组，设立如大学生廉洁教育进网络方式研究、大学生廉洁教育的实践教育机制研究、校园廉洁文化建设研究等，使大学生主动参与到廉洁文化的研究工作中，用廉洁研究工作带动大学生群体的素质培养，同时更有效地使大学生群体认知和学习廉洁文化，达到素质教育和德育教育并重的双重效果。
5.注重将高校大学生廉洁教育与家庭教育相结合。大学生群体尚未与社会全面接触，因此对廉洁教育的重要性认识不足。但大学生群体的家庭环境和家庭教育直接影响着大学生们的思维方式。教育系统主要是由三个部分组成，家庭教育，学校教育，社会教育。三者是一个相对独立的教育层面，但是又相互结合，相互联系，相辅相成，缺一不可。家庭教育主要是以一种潜移默化的方式，渐渐深入家庭成员的思想中，而且这种影响力是极其深远和很难改变的。大学生廉洁社团的文化教育在有条件的情况下应当深入到大学生群体的家庭中，提高大学生家庭成员对廉洁文化的认识。将高校中所宣扬的“以廉为荣，以贪为耻”的理念带入到家庭教育中，就可以进一步延伸到社会教育的方方面面，使大学生群体成为廉艺术论文大纲洁文化的宣扬者。在廉政宣教工作的进展中，重点提倡的一项工作就是通过学校德育教育使青少年群体成为家庭反腐倡廉的宣传主力军。
作者：陈力予 单位：福建江夏学院 吉林师范大学
