一、重庆民间剪纸文化环境
拉策尔认为，各民族不同文化的形成是地理分布的不同产生的，文化的源头只有一个，各民族多姿多彩的文化只不过是历史发展过程中的不同支流，是地理环境使然。文化形态的形成与发展，与不同区域的自然环境和文化环境有密切的联系，不同区域形成不同文化的特征，是人类文化特征点的多元化表现。区域性文化传统，传承区域民族的文化演进，塑造区域民族的文化性格，形成区域民族的文化特色。民间剪纸是我国民族传统文化的重要组成部分，是广大劳动人民为满足物质生活和精神生活的需要，在民俗生活中形成，用以美化环境，丰富民俗活动的民间美术形式。民间剪纸作为民俗生活的文化载体，在长期的发展过程中，既有共性特征又有地方和民族性差异，根据地域文化的不同表现出鲜明的地域特点和民族风格。重庆地处我国四川盆地边缘，这里气候湿热、山高水险、交通不便，艰苦的自然环境和生活条件造就了重庆人“质直好义，风土敦厚”的群体价值取向，形成民风淳朴、勤奋进取的良好品德。重庆经过千余年的发展，孕育了丰富的地域文化，如巴渝文化、码头文化、三峡文化、山城文化等。这些地域文化资源为重庆剪纸艺术的传承和发展奠定了良好的基础，彰显出重庆剪纸艺术的特色，形成重庆剪纸的文化特质。
二、重庆民间剪纸艺术特色
据有关史料记载，重庆民间剪纸已有1500多年的发展历史，但1997年之前重庆隶属四川省，在四川省民间剪纸中，成都及广安武胜等地剪纸较有代表性，重庆民间剪纸相对沉寂。重庆直辖以后，在市委、市政府的重视下，经过挖掘和整理，逐步彰显区域性特点。2009年，重庆剪纸与河北、山西、甘肃等13个省市的剪纸联合申报的中国剪纸项目，顺利通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会审批，成功入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目，重庆剪纸成为继大足石刻、武隆喀斯特之后的又一项世界遗产。重庆剪纸以北碚剪纸和堰兴剪纸为代表，又称渝派剪纸。
（一）北碚剪纸
剪纸是我国劳动人民的伟大创造，由于我国地域辽阔，各地方的文化也有着较大的差异，而剪纸作为文化的一种载体和外在表现，地域不同，民族不同，剪纸的风格也不同，呈现出“北犷南秀”的特点。北方剪纸比较古朴厚重，追求写意性，图案简洁明快，而南方剪纸玲珑精致，强调写实性，图案精工细巧。北碚剪纸发展传承了南派剪纸的艺术特点，以刀刻为主，图案秀丽柔美，偏重写实，画面精巧饱满，对比强烈，表现力丰富。北碚剪纸还借鉴了其他艺术表现形式，力求在内容的丰富性、题材的趣味性、构图的完美性上下功夫，以精细华美的艺术风格自成一体。北碚剪纸题材广泛，主要有花鸟、人物、风景等，花鸟剪纸强调作品的装饰性，巧妙运用点、线、面等构成元素，通过各元素之间的疏密变化，使作品充满诗情画意。风景作品多表现重庆地域特色建筑或名胜古迹，为了突出表现对象的完整性和作品的视觉冲击力，很多风景作品都采用组画的形式，剪刻一个系列的作品，成为重庆地域剪纸的突出特点。北碚剪纸的主要传承人黄继琳，代表作有《嘉陵江畔》、《春之彩》、《三峡》系列、《山城民居》系列等。在黄继琳的《三峡》系列剪纸作品中，作品构图简括，大面的阴刻表现山谷，阳刻空白表现江水和天空，形成强烈的明暗对比。以灵动的线条皴擦山体，表现出三峡的峻峭，规则的半圆点疏密有秩序排列，表现虚实掩映的树木，作品空间布局合理，黑白对比强烈。作者以高度概括的手法，表现出西陵峡、巫峡、瞿塘峡的壮美，体现出重庆剪纸的独特魅力。另外在，《重庆金刀峡风光》剪纸中，作者以八幅组画的形式，从《幽谷深潭》《曲径通幽》《仿古栈道》《一帘幽梦》等不同的视角全面地表现金刀峡的风貌，并在每一件作品的外框装饰几何形图案花边，进一步增强了作品的表现力，体现出重庆剪纸的柔美性。
（二）堰兴剪纸
堰兴剪纸也有着悠久的历史，近年来在重庆市大渡口区政府的扶持下，不断发展成为地域风格鲜明、初具规模的民间艺术品牌，堰兴剪纸、綦江版画与忠县仕女图被喻为重庆“民间三宝”。堰兴剪纸传承了南派剪纸柔美工细的艺术特点，同时借鉴了版画、烙画等表现手法，融合了大量的现代设计元素，呈现出既有传统剪纸韵味，又有时代气息的多元发展特色。堰兴剪纸题材广泛，无论哪一种题材，都紧紧围绕重庆的自然风光、乡土人情、历史景观，传承重庆发展历史，反映群众真实生活，表达作者真情实感。堰兴剪纸的代表人为张明志，代表作品有《重庆老城门》《重庆十二景》《重庆古镇》《重庆吊脚楼》《川剧变脸》等。其中《山城棒棒军》《古镇磁器口》《重庆湖广会馆》被中国三峡博物馆收藏。磁器口是重庆的一座历史古镇，位于沙坪坝区嘉陵江畔，清朝初年，因盛产和转运瓷器而得名。磁器口历史文化底蕴丰厚，是重庆历史文化名城的重要组成部分，至今还较好地保留着初始建筑样式。在张明志的剪纸《古镇磁器口》中，作者运用大量纵横交错的小方块，表现青石板街道，街道在透视结构中伸向远方，消失在小巷里。街道左侧采用阳刻方形块面排列，表现沿街店铺木格窗口，街道的右侧采用阴刻的手法，通过疏密相间垂直线条，表达出木板门面的沧桑。远处店铺的房檐下，挂着几件晾晒的衣服，增添了生活情趣。作品再现了“一条石板路，千年磁器口”的古韵，让人们重温明清时期老重庆的风貌。在张明志的剪纸《三峡纤夫》中，作品上半部分采用阳刻手法，运用大量的横向线条表现船帆，作品的下部，采用阴刻的表现手法，在大面积的黑色中通过几条简洁的线条，刻画出险滩礁石，画面的中心一群赤裸身体的纤夫，肩背上勒着粗粗的绳索，躬腰吃力地前行，船上的舵手用撑杆奋力地撑着船只。整件作品采用阳刻与阳刻结合的表现手法，形成强烈的明暗对比，通过不同走向的线条，使作品形成强烈的动感。作品生动地表现了三峡纤夫负重奋进、一往无前、坚忍不拔、团结拼搏的精神，记载了三峡纤夫与自然搏击，与命运抗争的水运艰苦历史。
（三）重庆剪纸文化特质
在人类的社会生活中，生命和生存的精神性意义是一种最基本的意识反映。在艰苦的生活条件下，驱邪压胜、祈福纳祥成为人们生活中最简单、最朴素、最普遍的精神愿望，也成为民间艺术表达的主题。剪纸作为传统的民间艺术形式之一，也毫不例外地反映着人民的意愿，作品多以吉祥图案来表达人们的美好心愿。重庆剪纸在发展传承中，逐渐弱化吉祥图案的运用，而是通过真实描绘生活情节，表达对家乡的赞美和热爱。如在民俗类剪纸中，《山城棒棒军》《三峡纤夫》《重庆火锅》等成为惯于表现的主题，这些作品取材于重庆普通人民的真实生活，具有浓郁的乡土气息，有很强的地域特征。在风景类剪纸中，《重庆古镇》《三峡风光》《吊脚楼》《大足石刻》等具有重庆本土特色的建筑、历史古迹及旅游胜地，也经常作为剪纸的表现对象，这些名胜古迹，既是重庆历史文化的代表，也是重庆人民赖以生存的自然环境和人文环境。重庆剪纸工艺精细，强调装饰，使各种形象达到丰富、美观的艺术效果，体现了重庆民间艺术家追求完美的良好品质。重庆剪纸朴实大方，内涵丰富，体现重庆民间艺术家积极进取，乐观向上的民族精神。
三、结语
邹逸麟在《中国历史地理概述》中指出：“每一个文化特质可以独自形成一个单位，有它独特的特殊历史和特殊的形式，不会与其他特质相混淆。”重庆剪纸源于生活，传承了中国民间剪纸文化内涵，又突出了巴渝民风民俗，既体现了民间乡土风情，又具有强烈的时代特征。重庆剪纸是历史条件、生活环境、民族信仰、文化积淀、审美意识等多方面因素的综合架构，在区域性文化传统发展演进中，塑造了民族的文化性格，形成区域性文化特色，彰显重庆人民的伟大创造。
作者：曹国洪 单位：重庆文理学院美术与设计学院
