一、感情奔放
石油工人大多性格粗犷豪放，情感外露，这使大庆精神经典语言具有感情奔放的特点。经典语言有对党、祖国的爱：“国内打井要有一股劲，一股不服输的劲；国外打井要有一口气，一口为国家争光的气！”（李新民语）有对人民的爱“：甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”。有对工人兄弟的爱“：多好的工人啊！”（王进喜语）有对工作的爱“：我的梦想是多打井、打好井，多找油、多产油，让国际大公司信服我们。”（李新民语）有对亲人的爱“：我可能看不到妈妈了，母亲这一辈子很苦，你就用这点钱为我尽尽孝道吧。”（王进喜语）强烈的使命感，深沉的爱，使献身石油事业的昂扬激情和母子离别的缠绵之情浑然一体，艺术境界格外雄浑博大。
二、形象美
大庆精神经典语言的主要功能是阐述观点，说明道理。而说理如果采用政治说教、直抒胸臆方式，容易笼统、枯燥、单调，缺少感染力，难以深入人心。大庆精神经典语言大多来源于英模的语录和工作文件，其交际目的主要是教育和引导职工的思想和行为，因此，需要生动、形象，易听易记。基于这一语言交际的需要和形成机制，大庆精神经典语言很少有枯燥的说理和简单的推论，大多借助“形象”来赢得通俗易懂、感染渗透的美学效果。
（一）运用修辞格使语言获得形象的神韵
运用修辞格使语言获得形象的神韵，能给人更强烈的艺术冲击力。如“肥的瘦的都吃没了就剩骨头了，怎么办？我们就千方百计把它做成排骨，成道好菜。”（王启民语）用“肥的”肉“瘦的”肉和“骨头”，来比喻“石油储量高”“石油储量低”“石油储量更低”，而用“排骨”“好菜”来比喻完成艰巨的任务，打造“精品”。再如“我们要让后人知道，我们填掉的不光是一口井，还填掉了低水平、老毛病和坏作风”。这里运用了粘连修辞格，用粘连词“填掉”把具象的“井”和抽象的“低水平、老毛病和坏作风”用“打”联系起来，表层的“打废一口井”和深层的“低水平、老毛病和坏作风”虚实相映，表现了铁人王进喜对打废一口井的深刻认识。
（二）运用托物言志的方法增强语言的形象性
这种方法能够激发读者深入领会“言外之意”。比如“我一定要永远为我国的石油工业建设贡献我的一切力量，像一棵松柏树一样，永远青翠刚强。”（王进喜语）“我”为石油工业建设作贡献的决心之虚，是从“松柏树”之实中生成的。“松柏树”“刚强”品格和王进喜“石油工业建设贡献力量”的决心和行动之间具有相似点，王进喜的志向以“松柏树”的特点为核心展开，“松柏树”表达了王进喜为祖国献石油的精神和思想感情。
（三）运用俗语和歇后语
增强语言的生动性比如，“三个叫驴拴不到一个槽子上”是俗语，王进喜用这句俗语表现工作能力强的人在一个集体中加强配合的道理。“孙猴儿当了弼马温就不知道官儿多大了”是歇后语，王进喜用这句歇后语表现了当了干部以后仍是普通一兵的人生观，具有生动性，富有感染力。
三、简洁美
清人刘大魁在《论文偶记》中说“:凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，……故简为文章尽境。”[2]意思是写文章时，写作功底深、用词感情真切、阐述的道理正确文字就简约，即文章简约的基础是内涵，内涵决定了文章的简繁。大庆精神经典语言是大庆油田50多年开发建设历程的高度概括，具有丰富的内涵，无论是蕴含在工作文件中，英模的先进事迹中，还是英模的语录，或经过概括，或经过集中提炼，都打造成一颗颗语言珍珠，具有鲜明的简洁美特征。大庆精神经典语言力求以最少的语言符号，实现传递信息的最大值，直接、集中、鲜明地反映石油工人世界观、价值观和人生观，达到了古人倡导的言简意赅语言生成和使用境界。“关键时刻决不离开井场”（李新民语）10个字表现了大庆新铁人李新民深入基层、扎根基层，把每一项具体工作做到扎实牢固的工作目标和态度。“在1205队一天，就是1205的人！”（李新民语）“说一千道一万，只是一个字，还得干。”（王进喜语）这几个句段，都是省略句，或省略了主语，或省略了连接词，最大化地减少音符数量，将丰富的语言信息快速传递出去，高度概括了1205队“干”是硬道理的石油工人的壮美品格。大庆精神经典语言多类型的语言美为大庆精神的深入人心和广泛流传发挥了特别重要的作用，也为现代汉语创立了新的语言风格典范。
作者：李枫 单位：大庆师范学院文学院
