[摘要]少数民族音乐文化具有一定的民族精神，是我国民族文化的重要组成部分，但如今少数民族文化逐渐淡出了人们的视线，临近消失的边缘。随着互联网的普及，善于利用媒体传播少数民族的音乐文化，能够增加人们对于其音乐文化的关注并在欣赏和审美的过程中逐渐发现其审美价值，从而更好地达到传承及保护少数民族音乐文化的目的。
[关键词]传播学视阈；少数民族；音乐文化；传承；保护
少数民族音乐文化具有丰富性、通俗性以及即兴性，是人们在劳动过程中，为了生活文化而创作的。因此，少数民族音乐文化含有一定的价值因素和传播价值。而基于传播学视阈下的少数民族音乐文化的传承及保护，首先要得到政府以及有关部门的大力支持，增加其传播途径，有效带动我国少数民族音乐文化的传承及保护。
少数民族音乐文化概述
我国有56个民族，不同的音乐文化代表着当地的民族精神、生活风俗。早在5000多年前，多元素混合成的华夏音乐文化在不断发展和成熟的过程中，逐渐形成了具有中国民族特色的音乐体系。
1.少数民族音乐文化概念
我国少数民族音乐文化是我国音乐民族文化的重要分支，具有自己独特的文化背景与品种。按照其表演形式，可分为民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、民间说唱艺术、民间戏曲音乐等。
2.少数民族音乐的发展
少数民族民间音乐体现在生活的方方面面，最具有民族精神的，像《刘三姐》《茉莉花》《青藏高原》《东方红》等，分别代表了不同民族的人们对美好生活向往。体现民乐的音乐器材有600多种，如二胡、琵琶、扬琴、月琴等。与此同时，也形成了多样风格的音乐体系，从而形成了少数民族的音乐文化。
3.少数民族音乐文化的特征
一是丰富性。丰富性是指音乐的种类，因为少数民族的地理环境、生活风俗、文化不同，民族音乐文化体系也不同。二是创新性。创新性是指传承的不确定性，因为我国少数民族民间音乐种类繁多，且在资料记载时不够完善、全面，同时大多数少数民族民间音乐都是口头传承，导致其体现出创作性以及变迁性。三是通俗性。通俗性是指少数民族民间音乐文化的形成都是体现出其历史文化和风土人情的，具有推动劳动的功能。因此，大多数少数民族民间音乐都是在自然界取材成形，其中难免含有民间音乐成分。
4.少数民族民间音乐文化传承和保护现状
受到我国政府支持以及民族文化保护等政策的影响，少数民族民间音乐文化逐渐受到社会群众的广泛关注和支持，少数民族民间音乐文化的保护也取得了不错的成绩。与此同时，随着中西方文化的不断传播和影响，我国很多少数民族民间音乐作品在国际上取得了不错的成绩。但是，随着商业音乐的逐渐发展，人们更加重视经济利益，加上民族文化差异和生活条件差异较大以及个人观点不同，使得很多少数民族民间音乐文化难以得到传承和保护，乃至一些真正有价值的少数民族民间音乐文化濒临灭绝。传播学概述传播主要是指对于社会信息的传递，具有一定的系统性，但是，传播也具有一定的条件，即社会信息传受的双方在社会行为上必须互通。在传播过程中，要充分注意传播的不确定性、可拒绝因素、反馈信息等，合理按照传播规律和大众文化互动理论，采用双向传播、单向传播以及载体传播等途径，保证传播信息系统功能的正常应用，避免传播障碍以及传播隔阂的影响。随着互联网等智能设备的普及，传播学对于民族民间音乐文化价值观的影响也在逐渐增大。随着我国文化下乡等促进城乡文化政策的提出，民族民间音乐文化的传承有了很大的改善，有效提升了民族民间音乐传统文化的生命力与审美价值，从而更好地促进了民族民间音乐文化的可持续发展。同时，群众审美价值观的提升，对于民族民间音乐文化与新时代下文化的融合，也起着关键性作用。
传播学视阈下少数民族音乐文化传承及保护途径
1．增加大众媒体对少数民族音乐文化的传播
大众媒体是我国传播体系的重要组成成分，是促进我国社会经济活动发展的中心，对于我国少数民族民间音乐文化的传播有着积极的促进意义。（1）互联网，大众传媒主要包括互联网，借此可以实现网络信息资源共享，真正做到了不出门得知天下事的传播目的。（2）电视，电视传播的影响还是非常大的，通过该种方式进行少数民族民间音乐文化的传播，不仅可以使不同受教层次的观众接触到少数民族民间音乐文化，同时也能成为人们茶余饭后讨论的焦点。（3）手机，受到手机普及的影响，人们都愿意通过方便、便捷的方式进行阅览，通过该种方式进行少数民族民间音乐文化的传播，能够给人们留下深刻的印象。（4）电影，随着我国电影制作技术、大众文化水平的提升，人们更愿意通过电影来放松自己的生活压力并得到精神境界的满足。在电影中穿插各种的少数民族民间音乐文化，更能加深人们对于少数民族民间音乐文化的认识，像《印象•刘三姐》的成功制作和宣传，不仅让人们深刻记住了刘三姐这一音乐文化，同时也带动了广西旅游行业的发展。（5）广播，广播这种传播途径更能给人一种接近感和满足感，是一种双向传播的方式，同时这种技术也是最为初始的一种传播技术，是很多老年人、司机等群体获取信息的主要来源。（6）杂志和报纸，这是一种相对普通的传播途径，随着人们生活节奏的加快，这种传播方式逐渐被人淡忘，但正是因为其自身观赏的独特性，是人们释放生活压力、接受信息的首选。
2.增加教育对少数民族音乐文化的传播
音乐教育和培训，是传播学中一种基础的要素，是一种较为系统的传播过程，其中涵盖传播者、信息、媒介及接受者。通过音乐教育的形式进行少数民族民间音乐文化的传播，会使得接受者接受的少数民族民间音乐文化更加传统和正宗。但前提是，传播要素都达到了一定的要求，才能更好地实现综合培养学生在少数民族民间音乐文化价值、审美等方面的教学目标。如此，学生在知识利用的过程中，也有效达到了少数民族民间音乐文化传承和保护的目的。作为教育者，首先要熟练掌握少数民族民间音乐文化的内涵，体会其文化所要表达的民族精神；然后，在政府及有关部门的帮助下，积极开办各种民乐培训、教育等机构；同时，教育者也要按照传播学的理论和制度合理地选择传播媒介与途径等，比如多媒体视频、网络课件等途径，融入民族文化背景和观点，使少数民族民间音乐文化在新时代环境下的传播更具有规律性、时代性和专业性，这样，既保证学生少数民族民间音乐文化学习的理论性和专业性，又能保证教师更好地完成少数民族民间音乐文化传承的任务。
3.加强非物质文化遗产的完善和落实
按照我国《中华人民共和国非物质文化遗产法》的落实和实施，首先要将少数民族民间音乐文化，像戏剧、曲艺等民乐种类，存入专业档案中，然后通过合理的立法程序将少数民乐列入我国非物质文化遗产，明确我国少数民族民间音乐文化的地位价值。除此之外，可以通过建立文化馆、传习馆等方式途径，加强少数民族民间音乐文化传承基地的建设，保留原始的民俗活动；同时在传统保持家族式传承或传习馆传授方式的基础上，加入一些新时代的民族音乐文化。这就需要政府在人力物力方面给予支持，以建立完善的资料档案基地、资料数据库等，从而全方位地对我国少数民族民间音乐文化进行保护。综上所述，我国传播学视阈下少数民族民间音乐文化的传承与保护，是一件复杂繁琐的过程，因为我国少数民族民间音乐文化起源较早。我国的少数民族民间音乐文化传承和保护基础还不够完善，给后续工作展开带来一定难度，导致很多民乐文化流失。对此，合理地利用先进传播技术对少数民族民间音乐文化进行传播是非常必要的。
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作者：石佳妍
