一、中国传统文化是马克思主义中国化的重要理论来源
（一）以人为本方面：中国传统文化的人本主义精神
冯友兰曾说过：“古今中外，无论哪种哲学，归根到底都要讲到人，而中国的哲学特别地突出人”。的确，中国传统文化的根本就是围绕着人进行的。“民为邦本”、“民贵君轻”的民本思想以及尚群文化就是以人为本思想的集中体现。如范仲淹所说的“：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，孔子的“君子贵人而贱己，先人而后己”等。另外，马克思主义的群众史观认为“，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定性力量”。由此可见，两者可谓是不谋而合，正是这二者的相通性，才推动了马克思主义中国化的进程。在人类社会历史发展的过程中，毛泽东同志带领人们以马克思主义为指导思想，将人本主义精神和马克思主义的群众观点融入到治国方略中，并升华为我党的群众路线。而这都是马克思主义中国化对中国传统文化的继承和发展。改革开放以来，以邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的中国共产党人，在继承毛泽东思想的基础上，实现了马克思主义在中国的又一次飞跃。如邓小平提出的“中国的事情能不能办好，社会主义和改革开放能不能坚持，经济能不能快一点发展起来，国家能不能长治久安，从一定意义上说，关键在人，并反复要求全党始终要把人民赞成不赞成、拥护不拥护、高兴不高兴、答应不答应作为党的一切工作的出发点和归宿”观点。除此之外，江泽民的“三个代表”重要思想以及胡锦涛总书记提出的要构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的和谐社会的思想等，不仅仅是人类梦寐以求的美好社会，也是马克思主义政党的最终奋斗目标。
（二）哲学方面：中国传统文化的知行合一和经世致用的实学思想
中国传统哲学与传统文化一样，同样拥有着丰富的内容体系。它的基本思想就在于：其一，知行合一即强调认识和行动、思想和生活的一致性；其二，经世致用的实学思想。实践的观点是马克思主义最基本的观点，它的生命力就在于它能不断地更新自己以发展自己，始终与时代同步伐。因而可以得知这两种哲学虽不属于同一地域中的文化，但两者之间存在着融合之处。毛泽东曾说过“不行架空之事，不谈过高之理”，“古者为学，重在行事”，“没有调查就没有发言权”，并强调在我们的学习生活中，不仅要读“有字之书”，更要习“无字之书”。而这就是实事求是思想的正确解读，也正是在此思想的指导下，先进的中国人带领人们取得革命的胜利，始终朝着社会主义的正确方向前进。
二、马克思主义中国化影响中国传统文化的未来走向
马克思主义中国化是一个复杂而艰难的过程，是马克思主义与中国传统文化的交流、碰撞、融合和发展的过程。斯大林曾说“：脱离实际的理论都是空洞的理论，是荒谬绝伦的理论”。的确，马克思主义只有与中国传统文化联系起来,才能发挥其应用的作用,最终实现马克思主义中国化。中国传统文化作为一种思想资源,马克思主义中国化的过程必然会给中国传统文化以生机和活力，影响着中国传统文化的未来走向。伴随着经济全球化和世界多极化趋势的不断深入，世界各国在政治、经济和文化等方面的交流日益密切，由此在人们心中逐渐形成统一的世界全球意识，产生一种为大众所接受和认同的文化。中国传统文化拥有着丰富的内容体系，既有“天下为公”的大同社会理想，也有“以民为本”的民本思想和经世致用的实学思想。先进的中国人把这些思想与马克思主义结合起来，发展为具有中国作风和中国气派的中国化的马克思主义。中华文化是世界文化的重要组成部分，对日朝韩等国家都产生着重大的影响。和平和发展是当今时代的主题。为把我国建设成为持久和平、共同繁荣的和谐世界，中国应当与国际社会一道，在国际舞台中充分发扬中国优秀的传统文化，将中华文化的精华传遍世界的每一个角落。所以说，实现马克思主义中国化不仅有利于中国社会的发展进步，而且对世界上其他国家的发展也有着重要的借鉴意义，推动着中国传统文化走向世界。近年来，在马克思主义中国化的过程中，中国的综合国力不断加强，中国与世界各国的交流越来越紧密，逐渐兴起了中国文化海外热的现象。越来越多的外国人开始学汉语、练书法、穿唐装、唱京剧、吃中国菜等等。据不完全数字统计，截至2011年中国已在96个国家和地区开设322所孔子学院和369个孔子教堂，分布于欧美、非洲等许多国家。许多欧美国家还将汉语作为高考外语考试科目之一。1980年，新加坡工人因勤奋、守纪、聪明而被美国《商业周刊》推举为“世界最佳工人”。从这一角度来看，中国传统文化对世界的影响越来越大，并开云南职称启了它的世界化进程。
作者：王力群 单位：湖南师范大学公共管理学院
