摘要：眉户是我国传统戏曲剧种之一，主要流行于陕西、山西和河南、甘肃、青海、新疆等省的部分地区。各地眉户戏具有共同的艺术特征，同时受当地民俗文化、经济发展等多种因素影响，又具有明显的地域特色。要从加强非物质文化遗产保护角度扶持眉户剧种传承发展，从推进剧种可持续发展角度加强眉户剧种人才培养储备，从繁荣传统文化产业角度加强眉户创作演出市场化运作，不断推进眉户剧种的创新发展。
关键词：传统戏曲；眉户；地域特色
眉户是我国传统戏曲剧种之一，也是陕西省的主要剧种之一。清朝中后期眉户剧种形成以来，随着人口流动和区域经济的发展，流传范围不断扩大，广受各地群众喜爱。各地眉户具有共同的艺术特征，同时受当地民俗文化、经济发展等多种因素影响，又具有明显的地域特色。
一、眉户戏的主要流行地域及其渊源
关于眉户剧种的起源，主要是根据眉户艺人的口述传说。比较常见的说法有两种：第一种说法，眉户源于陕西省的眉县、户县，顾名思义称作“眉户”，大约形成于清朝中期；第二种说法，眉户源于陕西省的华阴、华县，也称迷胡。清朝嘉庆、道光年间，眉户逐渐由坐摊清唱发展为舞台演唱，成为独具特色的地方戏曲剧种。眉户剧种形成后，迅速在陕西、山西、河南等地群众中流行，并随着人口的迁徙传入甘肃、青海等地和新疆、四川、西藏、河北、湖北的部分地区。１．陕西眉户陕西眉户盛行于关中地区，是陕西省的主要剧种，又被称作迷胡、曲子或曲子戏。清朝末年至民国初期，陕西眉户出现了东、西、南、北、中等五路眉户流派，一些眉户戏的演唱名家在借鉴其他剧种唱腔的基础上，对眉户唱腔进行再创造，使陕西眉户唱腔体系更加完善丰富。２０世纪４０年代更名为“眉户”，一些编演艺人创作了《十二把镰刀》《大家喜欢》《夫妻识字》等一批现代戏剧目。中华人民共和国成立以后，通过设立专业的眉户剧团、培养眉户戏的编演创作人才、采取挖掘抄录方式抢救、拍摄制作成眉户戏电影等措施，创作和保存了一批眉户戏剧目［１］３０９，使陕西眉户发展进入了一个新的阶段。２．山西眉户山西眉户又称晋南眉户、曲子或迷胡，主要流行于山西省南部的运城、临汾一带。清朝中、后期，随着晋、陕两省邻近地区商贸文化交流的日益频繁，再加上方言相近、生活习惯和民俗文化基本相同，晋南眉户受陕西眉户的影响迅速发展完善。晋南眉户在发展过程中形成了南、北路两大流派，创作编演了《两个女人和一个男人》《月好妈妈》《凤凰岭》等不少优秀的戏曲作品。３．豫西眉户眉户于清代中后期流行到河南，主要流行于灵宝和陕县，习惯上被称作豫西眉户。清代的灵宝老城是连接豫、晋、陕三省的水旱码头，三省客商多在这里中转、交流，使当时的灵宝经济呈现一派繁荣景象。清代末年，眉户在灵宝和陕县一带可以说相当盛行，开始出现一些业余的眉户戏班，灵宝的县城、坡头和陕县的原店、大营、会兴、高村等地的演出十分红火，被称为“眉户窝”［２］２５１。进入新时期，豫西眉户戏仅靠少数几个民间演出团体和蒲剧团兼演传唱，也创作了《生命之光》《千金风波》等优秀剧目，但其传唱范围仍局限于豫西地区。４．甘肃眉户甘肃眉户又称迷胡，初期多称为新调、花调和唱故事，新中国成立前随着人民群众的迁徙而传入甘肃地区，传唱范围有限。新中国成立后，甘肃眉户获得了大发展，全省大小秦剧团体大都创作演出过眉户剧，其中产生影响的有《群燕比翼》《红色医生》《钢铁钻井队》等１００多出戏［３］４２３，表演的形式和舞美等有了重大改进和发展。５．青海眉户眉户于清朝末年随着陕西艺人西行躲避自然灾害传入青海，主要流行于青海东部的河湟地区。眉户传入青海以后，因其音乐曲调受到当地群众的喜爱，逐步发展成为河湟地区的重要剧种之一。１９８３年，青海组织群众文艺工作人员，在眉户戏原曲调的基础上，创编了花音剪靛花、花音银扭丝、花音东调、花音琵琶等８个风格清新、明快的新曲牌［４］８，进一步丰富了眉户戏的音乐唱腔体系，增强了戏曲人物刻画的准确性和立体感，使青海眉户戏得到创新发展。６．新疆眉户眉户西传新疆主要通过艺人行艺、移民迁徙等方式实现。清朝在新疆实行的屯田政策，使陕西、甘肃等的大量移民迁入新疆，也把当时的曲子戏传入了新疆。经过艺人们的演出传唱，至２０世纪３０年代，眉户（小曲子）在北疆和东疆的流行达到了鼎盛时期。新疆眉户在表演上吸取了其他剧种的元素，有了角色分工，增加了服装和道具，对唱腔和音乐进行了创新，使其逐步走向舞台。
二、眉户戏的地域特色分析
近期发布的《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》指出，文艺作品要为人民抒写，为人民抒情，要真正扎根群众，扎根生活［５］。眉户戏无疑就是这样的剧种。眉户戏大多表现形式灵活，能够与当地的民俗、文化、节会活动和生产生活紧密结合起来，丰富了群众的精神文化生活，具有较高的艺术价值，这也是眉户戏能够广泛流行于全国部分地区的重要原因之一。由于民俗、语言等文化生态环境的不同，各地眉户又呈现出不同的艺术特色。
（一）源于服务群众的民间性是眉户的重要特征
眉户戏语言质朴、通俗，善于利用感情的抒发表现社会生活。早期眉户戏大都由当地群众借鉴其他艺术形式进行创作，没有相对严格的程式和规则，吸收了当地群众的生活语言，这也是眉户具有广泛群众基础的重要原因之一。眉户在我国不少地方曾是一种繁盛的文化形式，是广大劳动人民群众的艺术，得到了各阶层人士的喜欢，与当地群众的社会经济生活密切相关。新时期创作的眉户戏，如《迟开的玫瑰》《大学生村官》《生命之光》《千金风波》等，关注的都是与群众生产、生活密切相关的人和事，具有鲜明的时代特点，充分发挥了眉户戏的社会教育功能，使群众在欣赏眉户戏曲艺术中得到心灵的洗礼。
（二）支持政策不断完善使眉户得到较好保护
各地政府支持保护眉户剧种的措施主要有三个方面。一是申请把眉户列入国家非物质文化遗产保护名录。２００８年，山西运城眉户、陕西华阴迷胡、新疆生产建设兵团迷胡戏被列入国家第二批非物质文化遗产名录；２０１１年，山西晋南眉户被列入国家第三批非物质文化遗产名录扩展项目。二是把眉户列入本地非物质文化保护名录。青海、陕西先后将青海眉户、户县眉户列入省级非物质文化遗产保护名录。三是创造条件扩大眉户剧种影响。一些剧团、艺人通过巡演、展演和制作视频上传网站、利用电视广播播放等方式对优秀眉户剧目进行传播，一些剧目还被制作成电影播放，在一定程度上扩大了眉户的影响。如２０１０年《迟开的玫瑰》在全国巡演、河南在三门峡国际黄河旅游节期间安排眉户折子戏的演出等，均受到了当地群众的热烈欢迎，也促进了眉户创作演出人员根据群众的审美要求不断进行改革创新。
（三）坚持传承与创新使眉户剧目更加丰富
眉户的传统剧目比较丰富，据《陕西省志•文化艺术志》记载，２０世纪５０年代末６０年代初挖掘整理陕西眉户的传统剧目计有５００余个［１］３１０。近年来，各地眉户剧团和传承艺人也创作了一大批眉户剧目，如《迟开的玫瑰》《村官》《生命之光》《千金风波》《西部风景》《大学生村官》和三集电视连续剧《李双成》等。从近年来眉户剧目的创作主体来看，主要分为两类，第一类是眉户专业剧团或秦剧、蒲剧等其他兼演眉户戏的剧团，如陕西省戏曲研究院、甘肃崇信县秦剧团等，是眉户剧创作的主要力量；第二类是业余文艺工作者，如河南省陕县西张村镇人马寨村农民业余文艺演唱团、河南省灵宝市检察官建胜民（《千金风波》剧本作者）等，是眉户剧目创作的重要补充力量。（四）求新求变使眉户音乐推陈出新戏曲成败曲一半，唱腔音乐是戏曲最基本的表现手段，也是戏曲表现时代精神、吸引观众的最重要的形式。眉户音乐由唱腔、曲牌、乐器三部分组成。各地眉户艺人不断借鉴本地其他剧种的唱腔，并大量使用本土语言和发声方式，使眉户具有明显的本地特色。如河南三门峡地区眉户，因其与陕西、山西相近的地缘关系，唱腔带有明显的陕西东部、山西南部的发音方式，同时又充分融入了河南西部的地方方言和发音方式。眉户戏的伴奏乐器以三弦为主，后来随着剧目、行当的不断增加，借鉴当地地方大戏的音乐伴奏，逐渐加入了二胡、打琴以及中西管弦乐器，使眉户的音乐在满足抒发感情的基础上，更具震撼力和吸引力。
三、眉户地域特色比较研究引出的几点思考
（一）从推进剧种可持续发展角度加强政策扶持
陕西、山西、新疆、青海等地的眉户先后被列入国家和省级非物质文化遗产保护名录，并出台了对眉户传承人进行扶持的相关政策。其他地方各级政府也要从推进剧种可持续发展的角度，把眉户列入当地非物质文化遗产保护名录，为眉户剧种的生存和发展提供必要的生态环境保护。同时，要制定和落实相应的扶持政策，为眉户戏剧目创作、排演提供场所、资金等方面的帮助，促进眉户创作更多的精品剧目，在增强剧目本身文化吸引力的基础上，不断促进眉户剧种的可持续发展。
（二）从“人才强剧”角度加强眉户人才培养储备
人才缺乏是制约眉户剧种发展的瓶颈。眉户剧种人才流失情况在河南、甘肃等眉户剧种影响还不够大的地域更加突出。综观京剧、豫剧、秦腔等影响较大的剧种以及陕西眉户、晋南眉户等，各剧种各流派创始人都能够成功塑造特定的戏剧人物，使得本流派剧目、一些经典唱段广为流传，从而进一步促进该剧种的传承发展。因此，要借鉴京剧、豫剧、秦腔等大剧种人才培养储备的有益经验，结实当地眉户传承发展实际情况，通过依托戏曲（剧）、艺术、电影电视学校资源培养和以师带徒培养等渠道，加强眉户剧种创作和演出人才的培养储备，为眉户剧种培育更多的优秀人才。
（三）从繁荣传统文化产业角度加强眉户创作演出市场化运作
《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出了“到２０２０年，文化产业成为国民经济支柱性产业”的目标，给包括眉户在内的传统戏剧发展提供了新的机遇。因此，各地要按照文化产业发展的基本规律，扶持建立眉户戏创作、研究机构，通过创作、演出推广一批精品眉户剧目、培养一批眉户戏演出艺术大家，使群众能够欣赏到艺术水平较高的眉户戏。要对现有的眉户创作演出资源进行融合，试行引入公司化运营机制，提高眉户演出团体的综合竞争力，为维护创作演出人员的权益提供重要保障，使其能够全身心投入到创作演出工作之中。要积极推进眉户戏相关文化产品的制作推广，通过把优秀剧目制作成电影、开发音像制品、利用网络传播等方式，使群众能够方便地欣赏到眉户作品。
（四）从文艺作品宣传推介角度扩大优秀眉户戏作品影响
近年来，包括戏曲评论在内的一些文艺评论，有缺位或缺席的现象，具体表现为对优秀戏曲作品的推广介绍和宣传不够。因此，要加大眉户戏文艺评论和宣传推广的力度，通过大力宣传优秀眉户戏作品，使广大人民群众能够从中辨善恶、鉴美丑，从而营造促进眉户戏发展的良好环境。
参考文献：
［１］陕西省地方志编纂委员会．陕西省志•文化艺术志［Ｍ］．西安：陕西人民出版社，２００５．
［２］刘景亮．中原文化大典•文学艺术典•戏曲卷［Ｍ］．郑州：中州古籍出版社，２００８．
［３］郭方忠．甘肃大辞典［Ｍ］．兰州：甘肃文化出版社，２０００．
［４］石永．青海民间艺苑撷英［Ｊ］．群文天地，２００９（１１）．
［５］中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见［Ｎ］．人民日报，２０１５－１０－２０（２）．
作者：李真 单位：三门峡职业技术学院
