一、阮安建筑设计思想探析
1.儒家哲学思想。（1）“尊者居中、尊卑有序”的儒家之礼。阮安虽为交趾人，但是在设计风格上，深受中国儒家思想的影响。奉命设计故宫三大殿之际，阮安提出建筑风格应体现“尊者居中、尊卑有序”的儒家之礼，即三大殿（奉天、华盖、谨身三殿）作为故宫核心建筑，应坐落于城中中轴线之上，凸显王权至上、等级森严。在建筑设计方面，以中轴对称为主要布局，各辅助大殿应顺应三大殿中轴方向，依次在左右两边相起而建，体现“尊卑有序、各任其职”的核心理念，这种设计思想体现了明朝时期的建筑设计风格，具有当时卓越的艺术特色，影响着明朝时期建筑设计理念，更对后人建筑设计提供了设计思想[1]8。（2）“左祖右社、前朝后寝”的儒家理念。在设计建筑方面，阮安秉承儒家哲学思想，尤其是在设计故宫三大殿时，提倡“左祖右社、前朝后寝”的儒家思想，即三大殿设计应在城内重要且靠前的位置“，殿位于前而非于后，前者为尊，立于朝政非寝”。受到儒家思想的影响，阮安在建造三大殿时“，敬祖孝先，倡孝敬道，祭土保粮神”，即在设计三大殿的同时，设计好整体布局，在宫殿左前方安置祖庙“，孝祖以利朝”，在宫殿右前方设计好社稷坛“，土粮共供以安民”。正是由于秉承儒家设计理念，阮安设计的三大殿被其他建筑师评价道“尽显王尊高贵之气，秉承天地之灵魂，盖世之举也”。2.卓越的艺术设计思想。在建筑设计的过程中，阮安依靠特有的设计思想，对建筑设计的可靠性、牢固性都提出了一些独特见解，确保了建筑的长久坚固易用。正因阮安的出色设计，三大殿以及建桥辅堤建筑都经受住了历史的考验，长久不衰[2]6。（1）建筑形散神不散。阮安在建筑设计方面，不追求模板化设计，对不同的建筑风格考虑其特有的背景以及地形“，建筑之根本在于随意之际，任其自然，非固有之模，非按部照搬也”。这种形散不是对建筑设计的随意性构造，而是应在设计时因地制宜，设计施工之时更要保持灵活性“，约此减加，重其之根本”。这种看似随意无所规则的设计思想，对建筑设计师提出了更高的要求，在建筑设计方面，不可照搬他人设计风格，应该根据各个设计的建筑需求、用途以及建筑所处的环境、背景进行充分的考虑，只有这样，才可以设计出优秀的建筑，正如在设计三大殿时“，殿乃天子之所用、所居，不可概论所定，须审查观之”。这种形散神不散充分体现了阮安对建筑的高深理解，更凸显了他不拘于形，敢于创新，重视建筑设计所具备的灵活性与多元化特点。（2）“固若金汤，安定可抵灾难也”。阮安在设计建筑时，不仅遵守因地制宜的特点，确保建筑的艺术水平，更关注建筑的设计质量“，筑城非戏也，乃天子之位；筑堤非赏也，乃民之所用”。设计三大殿以及宫城其他建筑时，阮安对建筑设计的可靠性提出了更高的要求，对建筑材料全面把关，同时，在设计时，为了能够很好地权衡建筑设计抗弯强度、建筑的刚性需求以及建筑抗压性，阮安通常需要做一个简单模型，分析其受力特性，对建筑设计的力学进行了充分的研究、思考“，梁高不宜长于三者一分，截面须过二者一”。
二、阮安建筑艺术成就
1.修建故宫三大殿。1440年3月，阮安奉命修建奉天、华盖、谨身三殿，并负责设计修建乾清宫以及坤宁宫。“天帝之座居乃紫薇星之地，紫薇正中，方显其明亮也”，由此三大殿被称为故宫的同时，亦为紫金殿。作为三大殿的主要负责人，既能看出阮安在明朝时期的地位，也能看出阮安的建筑设计水平颇让人信服。阮安根据自己的设计经验，结合工程所需，对三大殿以及两宫进行了认真的设计规划，并日夜监督，查看工程进度“，日观工期，夜思殿貌”。凭借着自己的不懈努力，阮安及其助手顺利完成任务，得到当朝皇帝的赞扬，“己丑以三殿二宫成，赐太监阮安、僧保各金五十两，银一百两，纻丝八表里，钞一万贯”，对于这次赏赐，明人王世贞评价为“此内臣功赏之至厚者也”。故宫三大殿的建设不仅体现出阮安的建筑艺术成就，更充分展现了明朝的建筑水平[3]6。2.京师九门城楼。明成祖迁都北京之初，城墙建筑依然沿用元朝的旧城，对于一些破损城墙只是简单修理，这种方式虽节约国库开支，但是无法抵御风险“，京城因元旧，永乐中虽略加改葺，然月城楼铺之制多未备，至是始命修之”，于是在正统年间开始正式修建。阮安奉命担任此项任务的总监，负责修建京师九门。九门工程浩大，地形崎岖，木桥林立，城墙立角楼，深其濠，不易筑之。众工匠建筑师都“视而避之，无意接此重任”。阮安明知任务艰巨，毅然接此大任，并与数万军民同甘共苦，对九门进行彻底翻修。为了确保城墙牢固，阮安改变设计方式“，九门旧有木桥，悉撤之，易石以代之”，为了防止水患，阮安在九门城楼侧面筑造水闸，确保洪水之年“，水至溢，至九桥水闸，则通桥而去，无害于城门楼矣”。阮安与数万军民在前线奋斗了两年，同甘共苦，成功地完成了这项工程。这项工程不仅壮观，而且牢固可靠“，兴工至是始毕，九桥之面焕然洗新，金汤巩固，足以耸万国之瞻矣”。明朝大臣曾对此感慨道“，盖一出于阮安之手，固河城墙，明朝之幸哉，忠于奉公，勤于恤下，阮安乃一代名师也”。3.通济河疏浚之举。正统三年之际，明朝重要水域通济河再次遭遇决口，当朝对此异常重视，率工部尚书等人发民修治，然数年后，河流又泛之。阮安临危奉命对通济河查勘并予以解决。阮安为了获得更好的解决方案“，自去察看河流水势，河边露营思之”。经过几天的察看，与河水沿岸居民的交流，阮安分析出原因，设计出修治方案，并上报朝廷。“河流之所以屡次决口，在于其向上受白河、汤河、洛河水之害；向下须合直沽南来海水”。这样虽然屡次对河流进行筑堤，但是由于极易受到上下河流的影响，导致屡次决口现象的发生，而这也是修治看似无方的症结所在。对此，阮安建议修治此河“，须顺水引导，不可强加筑堤，改凿通水，使水顺流无溢，故此，可防再犯”。朝廷立即采取阮安建议，并按期竣工完成，将此隐患彻底解决。当朝甚为高兴，命大学士杨士奇撰写《通济河碑记》，立碑于通济河处，以此铭记阮安的功绩[4]23。阮安生平不仅设计出令人瞻仰止步的故宫三大殿以及皇城重要两宫（乾清宫以及坤宁宫），对九门城楼进行了彻底翻新，对困扰明朝数年之久的通济河进行了彻底性解决，为明朝的建筑设计以及河流治理作出了不可磨灭的贡献。阮安所取得的成就源自于其自身善于刻苦钻研、不怕吃苦的良好美德，其平生设计的众多建筑不仅为明朝的建筑发展作出了表率，更是为后人对建筑研究设计作出了典范。阮安将平生丰富经验以及专业知识转化为优秀的建筑设计，为后人留下了宝贵财富。阮安的伟大建筑成就在我国建筑历史发展的长河中永远留存，其美德让人歌颂，其技艺让人瞻仰，正因如此，阮安堪称为我国明朝建筑设计大师。
作者：迟桂芳 托亚 单位：内蒙古建筑职业技术学院装饰学院
