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服装平面广告剪纸艺术设计

一、传统剪纸艺术的多维度剖析

1.阴阳学说为渊源

中国传统剪纸艺术的造型本质就是正负形,也就是通常所说的“阴阳”,而“阴阳学说”正是中国独有的文化现象。如《荀子·礼记》中说:“天地和而万物生,阴阳接而变化起。”从而揭示阴阳交感为万物休生的根本条件,而万物生成和变化的肇始是阴阳之间的相互作用。阴阳学说中美学的基本韵律表现为虚与实的结合,典型的代表就是“太极图”。如《易·系辞上》中说:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”太极图的图形为正圆形,内有相互对称的图形结构,颜色以黑白相互对应,图形之间相互依存,体现出一种和谐之美。如陕西剪纸艺术家张林召的作品《阴阳鱼》就是阴阳关系的突出表现,阴阳学说正是通过画面的虚实关系来提高设计的传递文化信息功能。

2.吉祥文化为诉求

在“民族的就是世界的”设计思潮影响下,中国的吉祥文化作为民族精髓成为平面设计领域的创作素材。中国传统哲学讲究天方地圆和“天人合一”的圆满思想,传统剪纸艺术中“招财进宝”“麒麟送子”“吉庆有余”“松鹤延年”等题材的作品,其构图形式及内容都体现出团圆美满的创作意图。剪纸艺术作为吉祥文化的代表,其作品中莲(连)年有鱼(余)、富桂(贵)瓶(平)安等的剪纸造型表现,其谐音手法的特定符号语意反映着平安吉祥的寓意和象征性,更体现着吉祥圆满的设计理念。如广州地铁的一组宣传广告中,采用民间剪纸“喜到福到”的吉祥传统纹样,通过置换重构的手法将“福”和“喜”字换成地铁形象,使得广告借带有吉祥文化的剪纸艺术深入人心。“吉祥”是人们对生活普遍的期许,“吉祥”心理的反映充实在各种消费过程中,因此在服装平面广告中所传达的“吉祥”信息更容易让大众引起共鸣。

3.蕴意象征的实用功能

传统剪纸艺术是民众在生产实践中不断创造生活过程中的升华,带有淳朴的意愿和浓郁的民俗特色。传统的剪纸艺术最早与巫术信仰、祭祀礼仪、图腾崇拜密不可分,如唐代诗人杜甫《彭衙行》中有云:“暖汤濯我足,翦纸招我魂。”在陕西、甘肃等边远地区至今还有“招魂娃娃”的剪纸民俗,可见民间巫术招魂活动中的剪纸体现出的实用功能。再如成都金沙古蜀文化遗址出土的剪纸形式的金箔《太阳神鸟》就是一种图腾崇拜的文化符号。在人们的日常生活中传统剪纸艺术具有很强的实用功能,它不仅是生活需要,还是文化需要,与其依附的物质实体如服饰、器物、节日、民俗等文化行为相融合。如辽北地区锡伯族剪纸作品的应用常见于节日和喜庆活动,其作品中剪纸造型多为正面,内部少装饰性镂空,整体造型简洁生动。

4.装饰审美艺术功能

中国剪纸艺术因地域分布不同,其呈现的审美风格也各有特点。南方地域的剪纸艺术风格因其造型空灵剔透,结构精巧细腻而清秀脱俗;北方地域的剪纸艺术多用大面积色彩对比,造型结构块面感浓厚,给人粗犷淳朴的风格印象。郭沫若先生曾有诗句指出:“北国之窗花,其味天真而浑厚,今见南方之剪纸,玲珑剔透得未有。”传统的剪纸艺术多用于节日住宅装饰,主要包括窗花、墙花、灯花、炕花等,多以平安如意和幸福美满为表现目的,是展现民族民俗特色的装饰元素。传统的剪纸艺术还应用于服饰佩戴类装饰,常出现于鞋底、鞋面的刺绣图案中,由于各个民族风俗习惯及配搭模式的不同,配饰中的刺绣多少会出现借鉴当地剪纸艺术的花样形式。如贵州省台江地域的侗族剪纸艺术,主要用于服饰类的刺绣纹样,例如衣袖花、腰围花、背带花、帽花、鞋花等,其表现形式注重纹样轮廓,多采用对称式构图,讲究线条的紧密和镂空的工整,富有浓重的民族装饰效果。无论在过去的日常生活,还是现在的设计领域,传统剪纸艺术被广泛地应用于广告设计、室内设计、服装设计等各个领域,剪纸艺术的装饰审美功能成为现代社会的重要表现。

5.独特造型艺术形式

英国哲学家罗杰·弗莱曾经说过:“人类积累和继承下来的艺术珍品,几乎全是那些形式结构为主要因素的作品。”传统剪纸艺术具有“千刻不落,万剪不断”的特征,其“刀剪味”也是其他艺术门类无法相比的,“镂空”和“勾连”是剪纸艺术最基本的结构语言。剪纸艺术在操作手段上讲究方如青砖、圆如秋月、线如胡须、缺如锯齿、尖如麦芒等特点。其随心表意的造型思维方式和注重情景交融,是创作性超越现实的理想抒发。传统剪纸艺术沿袭着中国古代造型设计思维,主要表现为删繁就简、绘事后素、宜设而设、精在体宜。独特的平面化构图形式是剪纸艺术的主旨,其将客观事物或幻象的立体状态做平行处理,转化为平面展开的艺术造型。如陕西剪纸艺术家王兰畔的作品《苹果园》,其画面通过几组不同的苹果园景象平面化展开形成一个整体,作品在构图上弱化了真实物象的远近关系和纵深变化,画面中的人物和果木完全是平面排列的。

二、剪纸艺术特征引入服装平面广告设计范畴

1.散点式意象构图

剪纸艺术注重写意,创作的空间感是自由的、意象的。多维意象构图源于道家庄子的混沌学说,其构图造型没有任何逻辑约束,可以把不同时空、不同地域的事物结合在一起,看似无序而杂乱的物体被巧妙地组合在一起,成为了一个有序的过程,而这种造型观却契合了阴阳统一的观点。剪纸艺术的透视关系是传承中国画的传统透视方法,其表现为典型的散点透视关系,在注重意境的基础上“移步易景”,将从不同角度看到的景观置于同一画面中。例如延安剪纸艺术家余泽玲的作品《喜悦农家》就是散点透视的代表作品,作品通过院子大门看到院内和屋里的人,院子里的实物和人物没有大小远近,表现出时空连续的多维心理空间,将立体的景观造型运用散点式意象构图为平面效果。在服装平面广告设计中可以运用散点式意象思维方式进行构图,主要表现方式有两种。一是将设计元素以环形的视点进行布置,可以用平视、俯视、仰视等各种视角转换同一场景的不同事物,将设计主体前后面的物体展开后放置于主体的周围,打造一种忽略正常视觉关系的意象透视。二是透过设计主体看到与此相关的事物,表现的事物不受写实透视法的束缚,没有标准的绘图比例,全靠主观意象在二维空中运用各种相关联的构图元素来表现出多维空间的视觉效果,设计中只讲究造型的整体性与和谐性的表现。

2.民族化色彩搭配

剪纸艺术的色彩运用参照中国传统的“五色”模式,根据卜辞中有五方即:东、西、南、北、中的观念,形成东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武,中为天子之黄。传统常见的剪纸多为红色和黑色,近代经过历史的演变,彩色剪纸分别见于河北蔚县、广东佛山、陕北地区,如自称“剪花娘子”的库淑兰就是彩色剪纸的代表。如其彩色剪纸作品《心像》,画面中表现的人物是库淑兰心中偶像女神“剪花娘子”,其人物表现为大脸盘、肤色白皙、眼睛黑又大、口型娇小,画面色彩丰富并颜色搭配多样,整体画面效果绚丽,这种雍容华贵的人物造型和丰富的色彩搭配形式成为库淑兰剪纸作品的典型代表。剪纸艺术的单色配色格式就是仅有某一种纯色的配色格式,常见的颜色有红色、黄色、蓝色、绿色等。这种配色格式色彩简洁,形式感比较强烈,给人以素雅大方的视觉感受。在服装平面广告中使用这种单色配色格式需要在造型及图案设计中突出细腻和精准的特点,合理运用点、线、面来深刻塑造形象,营造简洁大方的整体效果及强烈的装饰细节。剪纸的彩色配色格式又称为复色配色格式,就是画面中运用了两种或两种以上的色彩配色格式。传统剪纸艺术常采用的色彩是传统的“五行色”构成,即黑色、白色、红色、黄色、绿色。这种复色配色格式运用“意象”表现方法,只依靠潜意识中对客观物象的主观能动反映,其不依附现有的色彩理论,只遵循个人的心理感知及中国传统的“阴阳五行”色彩观念。在服装平面广告中运用这种复色配色格式进行色彩设计,其鲜艳而强烈的色彩搭配,使得画面效果具有强烈的民族特点。

3.程式化造型方式

程式化就是在构成元素间建立起稳定的造型模式和内在联系,剪纸艺术的程式化构图主要体现在“对剪”“折剪”“随行造型法”“破型法”“适形满图”等有程式化典型特征中。这种程式化构图方式利用“重复”这种视觉表现形式,增强视觉装饰效果。剪纸程式化造型主要通过对称与均衡、反复与条理、韵律与节奏等形式体现,展示其构成美感。剪纸艺术程式化造型方式常见的有:阴刻造型、阳刻造型、阴阳造型、剪影造型四种。阴刻造型源于古代阴阳学说,常用阴刻的方式来镂空剪纸造型,这种造型方式的特点是将图形的轮廓除掉,留下轮廓线周围的面块结构来塑造形象。这种负形造型结构块面效果强烈,整体效果厚重且分量感强。在服装平面广告设计中这种阴刻造型方式适合沉稳宏大的设计题材。阳刻造型就是剪纸凸出来的部分,所产生的效果为正形造型特点,其特点就是保留形象的轮廓线,将轮廓线周围的块面除掉,具有“线线相连,面面独断”的视觉效果。阳刻造型整体效果较为通透,使画面中点、线、面的表现流畅且疏密均衡,线条对比感强烈。在服装平面广告设计中适合较为轻松活泼的设计题材,其注重刻画精细柔和的画面效果。阴阳造型方式是剪纸艺术中最重要的表现形式,更是中国传统阴阳学说的主要体现。这种造型方式具备虚实相结合的特点,依据中国传统造型设计思维,只有一件事物内部达到和谐统一,才能形成“天人合一”“阴阳协调”的淳朴造型思想,从而塑造出虚实相得益彰的优美形象。剪影造型是剪纸艺术的一种特殊表现形式,其机器简洁的艺术形式表现为只描绘大概轮廓,不刻意精心刻画,追求的是一种最为简洁的艺术形式。在服装平面广告设计中运用剪影造型能够简化画面结构,并产生多重联想,也是追求圆满和新意的设计方式。

中国要在创意产业领域做大做强,应该提倡民族本土化设计。传统剪纸艺术蕴含着深厚的民族文化积淀,遍布大江南北的剪纸艺术因其地域特色不同而博大精深,其作为中国民族的符号化视觉表现,是中国现代艺术设计领域的重要资源。在服装平面广告设计中需要多维度地把握传统剪纸艺术的形式特征和蕴意象征,在抒发设计者真情实感的同时,要擅于领悟剪纸文化内涵及造型规律。通过对传统剪纸艺术多维度剖析,从散点式意象构图、民族化色彩搭配、程式化造型方式三个方面将剪纸艺术引入服装平面广告设计范畴,有利于加快服装平面广告创新设计民族化的进程。

作者:苗艳聪 单位:河北科技大学


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