早期西方绘画与建筑就有着分不开的联系，如“巴洛克”和“洛可可”艺术时期的绘画风格与建筑风格，而古代中国，一直以来都有着中国画与中国建筑的联系。这些联系并不是偶然出现的，在这些联系中，我所能直接观察和探析的，则是徽州古建筑和中国水墨画的联系，它们的联系有着如此的异曲同工之妙，就宛如一对同根生的双胞胎，这种联系最主要体现在两者之间意境中。
一、直观联系
要了解徽州古建筑与水墨画的意境联系，那么就必须说一说它们的共同之处在哪里，下面从组成要素上来分析，徽州古建筑与中国水墨画共同的直观联系：1、白墙与留白走进徽州古建筑村落，当我们身在其中，看见的则是那有着沧桑历史感的白色墙面，虽然过去了很久，但是依旧留下斑驳痕迹，遥想昔日，那应该就是山林中耀眼的光芒，而中国水墨画中，那纸张上留白的空间，正如这建筑的墙面，虽然不是主要的，却起到了最大的效果，能让观者想象无边。2、屋顶瓦片与浓墨徽州古建筑屋顶瓦片，是用黑色瓦片一块一块叠加起来，这种叠加造就了层次感，加上马头墙和屋顶象征图案的造型，与白色墙面形成了鲜明的动感和对比，而中国水墨画中的浓墨，有力的用笔与纸张白色的对比，一样有着强有力的表现。3、柱基柱身与淡墨徽州古建筑的柱基柱身一般都是用的青石和木头，它们的颜色是灰色的，当然这是相对于屋顶和墙面来说，中国水墨画中的淡墨也是如此，颜色处于重墨与白纸之间。柱基柱身在建筑中顶起了屋顶，柱子与柱子之间组成了墙面，有了柱基柱身，才会有屋子的形成，而中国水墨画中，如若没有淡色水墨的牵连，那么也不会有画面的韵味，亦称不上是水墨画了。4、门楣窗花与细节进入建筑中，其门楣窗花就会显入眼中，这些门楣与窗花不知道花费了多少心血，经过长时间的雕琢打磨，才会有我们现如今看到的美丽图案，而中国水墨画中的细节刻画，也是画家们精心的表现。没有门楣窗花，没有画中的细节刻画，建筑没有生机，画亦如此。5、房屋布局与构图在建筑房屋之前，古建筑师门会有精心的布局，假山、水流、植物，怎么样放置，才会体现其价值与作用，才能表达出生活中的情调，而这布局，也正是中国水墨画中的构图，有了构图，才能表现文人雅士的心境。
二、文化联系
此二者除了直观上的联系，还有的就是文化传承上的联系：心情心境的联系，徽州古建筑的拥有者，最开始一般都是古代有地位的人或有钱的人，他们带着族人来到某个地方，开始建立一个与世无争的生活区域，能够有这种想法的人，对仕途和钱财已经看得很开了，因为该有的都有了，别无他求，希望的就是无忧生活。中国水墨画创作者们一般都是文人雅士，对于山水木林有着浓厚的情怀，这些人虽然有心为国家百姓出力，却又不喜官场之争，他们有着世外桃源的心境：“既然无力纷争，何必烦心，不如逍遥自在”。这就可以看出，二者的创作者，都是有着同样的“随欲而安”与“隐者”思想，这也是典型中国人思想，不过这种思想并没有褒贬之意，知足常乐未必不是好事。受道家思想影响，古人都讲究“天人合一”，观徽州古建筑与中国水墨画，它们都是道家思想的延续。徽州古建筑选址都会要求依山傍水，选择风水好的地方栖息，只有这样，才能融入自然，感受其中之美；中国水墨画中的用笔韵味，也是要求要有阴阳顿挫，只有这样画出来的画才会有灵魂，而阴阳顿挫同样是道家思想所说的融入与感受。这二者都完美展现了中国古代哲学思想，都是用这一思想作为指导实现，作为现代的中国人，已经很少有人去研究中国古代哲学思想了。
三、反思联系
反观现今中国的建筑，哪还能看得见一点中国水墨画，或更广泛的说是中国味，真的是没有，有的只是一个一个的“四方块盒子”而已，这是有着严重文化艺术的缺失。“伟大”的建筑师们，醒来吧，在做建筑设计的同时，也多看看中国水墨画，结合中国水墨画的语言和意境，充分表现出有中国特色的中国式建筑，是很有必要的，相信随着时间的推移，几十年后，或几百年后，后人们也能为此而感到骄傲。经济全球一体化可以，但如果艺术文化也一体化了，那这就是一种灾难，完全不利于艺术的发展，艺术也终究会走进坟墓。现今社会，我国不仅仅是普通民众对国外的文化思想盲目追寻，甚至很多艺术家，文化的缔造者，都有些盲目追寻了。很多艺术家都忘记了老祖宗遗留下的精神宝库，这是我们的根源之所在，我们应该最大限度发扬传统民族文化，如果一味去追寻国外艺术家脚步，那么我们始终是望其项背，无法超越。我们可以看看可怕的邻国日本人，他们就真正运用好了前辈们的文化思想，并且把日本有限的艺术价值发扬光世界经济期刊大，真可谓是后继有人，这种民族文化精神的确值得我国艺术家深思。
作者：万静
