1道法自然、出水芙蓉的意境美
意境美学观把自然作为最真实的表现和造物的至高境界，“人法地、地法天、天法道、道法自然”，“自然”是意境美学的终极目标。老子主张“观其复”，庄子提倡“返其真”，追求自然之美。魏晋之后“初发芙蓉”的审美观成为审美主流，追求清新之美；苏东坡说的“绚烂之极归于平淡”，启发了各个领域的艺术创作。在设计上，庄子的“素朴而天下莫能与之争美”影响巨大，在造物活动中强调作品既要顺乎自然，同时要达到合目的性、合规律性的高度统一，不事雕琢，展现朴素之美。清新自然的意境美是服装设计的重要创作方向。返璞归真、回归自然的服装造型简约流畅，采用基本的形态和简单的款式，色彩淡雅，面料以天然材质为主，整体风格纯净雅致。
2虚实相生、气韵生动的意境美
虚实相生、气韵生动是描述意境的重要概念。在中国哲学中，“无”是“有”的根本，“有”生于“无”，一切充满虚空，万事万物才得以流动和运转，生生不息。“气”用来体现生生不息、虚实流畅的韵味。虚境通过实境得以体现，并从实境中引发联想，开拓出丰富的审美想象空间。对于设计者来说，“虚实”、“气韵”要求作品注重精神内涵的传递，将外在客观世界和内在精神世界有机结合，传达出象外之意，这样才能赋予设计作品以生命，丰富审美的深度和广度。服装承载设计者的理念，人体与面料的造型是实在的视觉和形态表现，但同时，服装的形、色、质所呈现的虚实、有无的对比和变化、气韵流动的变幻引发无限的想象空间，意境之美得以产生和升华。在中国传统服饰中，服装造型宽松，飘逸流动，具有动态美。现代服装中的“无结构”设计廓形简洁，结构留有较大空间，使人体不受束缚，着装中服装造型随着人体动态不断变化，体现出气韵生动的意境美。
3静中真境、空灵幽禅的意境美
“静”、“空灵”是禅宗意境美的特点，追求宁静平和、超然物外，营造出一片悠然之境，在纷扰世界中达到内心平静。禅宗美学的精髓在于明心见性，回归自然质朴和生命本身，寻找无我境界，用“空”去面对世俗诱惑和烦恼，淡然处之，达到心灵本真。在设计中，禅宗美学追求天然、朴实的审美趣味，在形式美的创造中要注意留白、表达含蓄、不畏平淡。在服装设计上空灵幽禅的意境美表现为回归服装本体，以“减少”和“净化”来摒弃琐碎，去繁从简，无多余装饰。禅意的色彩清爽而素雅，讲求单纯、协调，常用不鲜艳的暗淡色。天然纤维的材质、素净或有肌理的质感都有助于表达禅宗美学“清”与“静”的意境。
4立象尽意、山水比德的意境美
“境生于象外”（刘禹锡），境界的产生依赖于具体物象之外的事物。司空图《诗品•雄浑》的“超以象外，得其环中”指超脱于物象之外而得其精髓，强调了作品形象中虚的部分的重要性。儒家文化的“比德”观念以自然的人格化为特点，例如，山水是人文精神的象征，星辰、松柏、梅兰竹菊等自然物都可以为人格美赋予内涵，使美的意象丰富多彩。艺术需要境界的创生。“象”的重要性不在于它自身，而在于通过象外之象、象外之意表现作品内涵。立象以取意“，象”作为一种符号和表象，背后是无限的深意。在现代服饰设计中，选用传统纹样中的“福”、“如意”、“龙凤呈祥”等作为装饰，反映了人们对美好生活的祝愿和向往。流传至今的吉祥纹样具有较强生命力和美好的象外之意，在设计中要能够有意识地选取具有丰富意象内涵的元素来创造服装的意境美。结束语意境美学从传统文化中汲取营养，体现在服装设计中，是心物相契、虚实统一、静中禅意、立象尽意的天、地、人、物融合之美。意境作为中国传统美学的重要范畴之一，具有独特的魅力和价值，创造出独特的美学意境，体现服装美的神韵，不仅能够深化服饰设计的内涵，而且有利于传统文化的传承和发扬。
作者：陈晓鹏 韩枫 单位：中原工学院
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