虽然，1978年中国改革开放后，客家文化研究在注重田野调查的基础上，继续呈现出繁荣发展的趋势，各类研究成果如雨后春笋、汗牛充栋。其中，广东、福建、广西、江西、四川和台湾、香港等地，研究和出版了诸多颇具代表性的研究成果，集中展示了客家文化研究的历史发展脉络，为客家文化研究起了很好的推进作用。但是，我们通过检索客家文化研究典籍和资料，觉得当下对客家历史资料的整理和研究的缺失，仍然是其中一个非常重要的方面。我们深知千百年来的迁徙繁衍、发展演变，客家的先祖们留下了许多的历史文献典籍。然而，因年代久远，受蠹鱼风化、兵燹水火之影响，大量珍贵的客家文献典籍正日频损毁和失传，为系统抢救、征集、整理古旧客家文献典籍，促进学术文化研究，传播客家历史文化，推动广东文化强省建设和中国文化强国建设，近年来，学界整理、研究和出版了许多记述客家历史的古籍文献。但是今天看来，仍然显得十分不足。进入21世纪，学者们对编写整理客家历史文献越来越重视。比如，嘉应学院已经着手组织力量翻译国外学者关于客家研究的著作和史料。广东省社科院等有关机构也已着手组织力量，对年代久远，大量珍贵的古旧客家文献，进行系统抢救、征集、整理，促进客家文化学术研究，传播客家历史文化，推动广东文化强省建设和中国文化强国建设。目前，我们把整理编纂的大型历史文献取名为《客家大奠》。拟首部推出《广东客家文献丛刊》，内容包括:梅州市全境(含梅江区、梅县、兴宁、五华、大埔、平远、丰顺、蕉岭)，河源市全境(含源城区、东源、龙川、和平、紫金、连平)，韶关市部分(含南雄、始兴、翁源、新丰)，惠州市部分(含惠城区、博罗、龙门、惠阳、惠东)，潮州市的饶平，汕尾市的陆河县，以及分散在粤东、粤西、粤北和粤中等客家地域的客家史料、客家人士(含寓贤)著述。出版年限:从古代至1949年为限。事实上，每一种文献形态都是了不起的文化创造，有着不可磨灭的文化功绩。以文献为基点来关注客家、进入客家文化、理解客家文化，从文化的视角来理解客家文献、关注文献和文化的学术思路，通过把握两者之间的多重关系，发掘客家文献的文化特色，理解客家文化形成的文献背景，无论对于客家文献之衍生传承，还是对于客家文化之生生不息，无疑都是强大的推动力。目前，对客家文化的研究、客家历史文献的整理将持续和深入。
一、在体现客家文化民族性与地域性的统一中展示客家文化的人文精神
客家文化是民族性与地域性的统一。一方面，客家是汉民族的一支，在一千年多来漫长的历史演变中，在融合各地域民族文化的同时，不断地传播和扩散，使得客家文化生生不息、源远流长，从古代客家的发端，到近现代的流变，成为构建当代客家文化的重要基础;另一方面，客家人的迁徙遍布地域广泛，由于受到不同的自然环境、社会结构和人文历史的影响，形成了颇具地域特色的客家文化，这些地域性质的客家文化既蕴涵着客家文化的历史内涵，又具有与其自身的历史地理环境相融合的地域文化特征;还有一方面，客家文化之所以能够传播遍布于世界的各个角落，而没有被中断阻隔中华文明形态，究其根本原因，就在于客家文化的与时俱进与开放包容。前工业时代，客家人缘自中原河洛文化，几千年封建社会的稳定发展，靠的是以“和合”为核心价值的中华传统文化。近代以来的工业革命、产业革命、科技革命时代，客家人遍布于世界各地，善于学习和大胆吸纳西方科学技术文明和先进文化。当今世界经济格局深刻变化的大背景下，客家人重新认识世界，客家文化将为人类贡献具有普遍人文价值的智慧。正如费孝通先生概括的:“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。瑐瑣唯有如此，才能有利于世界各种文化多样共存、取长补短，共同发展。当下，在建设中国文化强国的进程中，我们正是十分需要在体现客家文化民族性与地域性的统一中来展示客家文化的人文价值，以开放的胸怀，呼唤“文化自觉”，积极吸纳世界优秀文化成果，挖掘、整理和阐扬客家文化的人文精神，作为推进客家文化研究的重要资源。客家人文精神的重要特征。“人文精神”的提出由来已久，它是对人类文明这个基本价值诉求的具体阐发和规定。客家民系具有深厚的文化底蕴，客家人文精神是世代客家人的灵魂和血脉，是客家文化生息和发展的根本，进一步提炼和传承客家人文精神，不仅能够发扬光大客家文化，更为重要的是能够牵引客家文化的灵魂，沿着客家文化的悠久历史脉络，延续独特的生命力、创造力和凝聚力，加速推进客家地区的经济文化一体化进程，促进客家地区经济社会的繁荣和发展。研究表明，有文化并不代表有人文，因为文化是可以造出来的，但人文就不能，人文需要沉淀和积累。文化是由精英创造出来的，人文则是由一帮人将文化资源进行整合共融而固定下来，形成一个国家或一个民族或一个地域的特有人文。客家文化经过长期的积累、沉淀、改造和创新，逐渐形成了以“知识为本、诚信为道、家国为魂、四海为商”的客家人文精神，成为支撑客家人发展的内在精神力量。知识为本。知识是人们生存和发展的基础。诸葛亮讲:“才须学也，非学无以广才，非智无以成学。”宋代朱熹曰:“腹有诗书气自华”。人只有获取知识，人生才能不断充实和成熟。客家人素有热爱读书、广博知识、崇文好学、温文尔雅的文化传统。客家文化崇文和重教优良传统的延续，使得客家地域具有群星闪耀的知识人才优势，成为推动客家地区在改革开放新时期持续发展的辉煌。诚信为道。客家人把诚信作为立身之本，从商之要，富有善于与人合作共事的历史渊源和人文特征。正是注重“讲诚信”，才造就了客家商业的繁华历史，客商精神与广东精神、中华民族精神一道，共同促成了中国民族工业兴起和资本主义萌芽。客商精神是近现代社会生活的一个显著表征。从客家历史人文资源中体现出来的客商精神来看，表明近现代以来客家历史社会生活的领先性，其中所蕴含着的交换意识、平等意识、规则意识、诚信意识、法制意识，都有助于推动客家人文精神的全面确立和发展成熟。客家人文精神体现的是精进务实、温柔敦厚、勤劳精巧，其精髓是卧薪尝胆、坚忍不拔。从农业的精耕细作、商业的精打细算再到传统手工艺的精雕细刻，客家人在各方面都表现出一种精益求精的追求，用“精进”两个字来概括这种特点是最恰如其分的。客家人文精神历来提倡务实，不爱空谈，崇尚实业，稳健实干，脚踏实地，一步一个脚印地发展壮大自己。这种诚信为道的客家人文精神品性也一直延续到现代社会。诚信已是客家人的美德，诚信为道的民风是客家人文生态的重要内涵之一。家国为魂。客家民系是特别热爱国家和热爱母亲的。客家文化在经历南迁几个时期的发展演变后，与中原文化、岭南文化、台湾文化等长期碰撞、交流、吸收、融合，为多元统一的中华文化形成、巩固和中华文化的传承发展作出了突出贡献。客家民系是中华民族大家庭不可分割的成员，与国家的发展息息相关，与祖国命运紧密相连。这种血脉情感流淌的客家文化，在认同和促进中华民族文化形成和发展过程中发挥的历史作用，迄今仍然是我们增强民族凝聚力，促进中华民族团结统一，构建中华民族共同繁荣发展的和谐社会根基之一。研究表明，“客家人普遍存在的国家观念和民族意识，是由于客家民系是在迁徙流移中形成和壮大起来的，客家先民饱受战乱和压迫带来的痛苦，因此客家人对家园的安定，国家的强盛，民族的崛起有着强烈的渴望。我们可以从众多史籍史料中窥见，古代中国社会进入诸侯割据和异族入侵的混乱时期，由于以洛阳为中心的黄河中下游地区长期是中国的政治、经济、文化中心，所谓的‘河洛’、‘中原’被地域化、专名化、神圣化，成为人们心目中的‘桑梓’、‘帝宅’和‘神乡’”。瑐瑤在中国历史上，避居异乡的客家先人，既有“寄人国土，心常怀惭”瑐瑥，又为“顾影中原，愤气云踊”瑐瑦。“客家作为中华民族精神的原乡的象征，成为他们表达爱国情感的主要对象，这对于今天中华民族大力增强民族凝聚力而言，是非常值得珍视的精神资源。从20世纪70年代末开始，众多的客家后裔和港澳台客属同胞，或纷纷在家乡投资建厂，或慷慨出资赞助家乡的社会公益和福利事业，体现出游子的爱国爱乡情怀，为振兴国家和家乡的经济建设，复兴中华民族的伟大事业，做出了诸多重大贡献。客家文化生态内含的中华民族的共同信念、内聚凝合的情感心理，深深地融入客家子民的血液，成为民族归属、民族认同、民族团结的精神基础。”瑐瑧历史和现实都反复证明了这样一个事实，客家文化对于维护祖国的团结统一、构建和谐社会的积极影响是广泛而深远的。四海为商。客家文化自宋代之后取得长足发展后，近代以来又受到海外文化的浸润滋养，由此形成开放、包容的文化性格。随着中国南方沿海地区遭遇异质文化的渗透和冲击，资本主义经济逐步萌芽，以及历史上多次中原人口大迁徙，包括中原古音、习俗在内的传统文化在中国东南沿海地区得以保留和传承。在广东地区的中西文化率先实现了碰撞、交融，造就了客家文化的包容、接受力强，易变通的地域特性。客家人的吃苦、勤奋、智慧，无论在农耕精细劳作，还是商业经营、贸易交往所表现“和为贵”的气质，轻声柔语的谦让品德，赢得了良好人缘和商机。客家文化显示“乎和淡泊”、“谦和”风范、柔和谦让的品德更使“知识为本、诚信为道、家国为魂、四海为商”的客家人文精神，在新的历史时期繁衍出万象千态纷呈的精神叶片，竞相开放的精神花朵和精神果实。客家人文精神是昨天客家的背影，今天客家的品牌，明天客家的动力。
二、在全球文化创意时代推进客家文化产业的创新和发展
在全球文化创意时代推进客家文化产业的创新和发展是文化强国建设的重要任务。2008年，联合国贸易发展会议将“文化创意”定义为:“包括想像力在内，一种产生原创概念的能力，以及能用新的方法诠释世界，并用文字、声音与图像加以表达。”瑐瑨这就是说，全球文化创意时代，成功的文化创意除了必须满足国际市场需求，还必须具备本国家本区域的文化传统与文化创新，根源于文化底蕴，一个国家一个地区的文化底蕴足够深厚，就一定可以发展出丰富多样的文化创意产业和产品。2012年，党的十八大明确指出:“加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，基本建立现代文化市场体系，健全国有文化资产管理体制，形成有利于创新创造的文化发展环境。”瑐瑩“文化就是财富”。整合客家文化资源，形成一个新的经济形态，是当今全球文化创意时代社会发展的重要趋势，如何壮大客家文化经济、推进客家文化产业发展是当前一个紧迫而重大的课题。瑑瑠推进客家文化产业发展必须重点关注四个创新:第一，创新客家文化产业发展方向。把客家传统文化融入文化产业发展，必须以改革开放精神和时代精神，突出客家传统文化对社会发展和时代进步的主旋律，繁荣创作更多的优秀精神文化产品，实现社会效益与经济效益有机统一。第二，创新客家传统文化与市场经济结合契机点。把丰富的客家传统文化资源优势转变为文化产业优势，必须创新思路和理念，通过产业化手段、合理的商业运作，使优秀的客家传统文化产生有效的经济效益和社会影响。对于客家文化产业发展来说，用优秀客家传统文化展现地域文化风采，既是一种鲜明特色，也是一个重要动力。第三，创新客家文化产业经营方式。把创造具有客家特色的文化品牌，培育客家文化精品，必须将客家传统文化发展与多媒体、软件开发、信息咨询、创意设计、图书出版、影视娱乐、文化旅游等结合起来。将客家传统文化的影响力倾注于客家文化资源的产业化程度上，客家传统文化的传播力专注在于文化产品的市场流通率上。第四，创新客家传统文化走出去的新路子。客家文化在千百年的历史发展中已在世界上产生了深远影响。当下，必须用产业化的方式把具有客家特色的文化产品和服务出口到国外，抢占世界文化市场的制高点;以优秀客家传统文化输出为突破口，形成多元化的文化输出格局与模式，提升客家文化软实力。
作者：温宪元
