摘要：本文从右玉道情的历史渊源、音乐艺术特色两个方面进行了初步的研究和探索，并通过对相关历史文献、现存的音乐形态及民间艺人的口传史料，分析研究了右玉道情戏曲的形成和发展，分析了右玉道情戏的音乐特点与音乐结构，以及借鉴其他剧种的板式，从唱腔曲调、演唱发声、乐器伴奏等方面进行的改革与创新。
关键词：右玉道情；艺术特色唱腔特点；乐器伴奏
右玉道情曲调优美动听，表演朴实风趣，乡土气息浓郁，本地人俗称“红火热闹”，流传于山西的北部地区。在形成和发展过程中借鉴和吸收其他剧种音乐的特点；形成了右玉道情独特的艺术特色。
一、右玉道情的历史渊源
道情，发源于宗教艺术，最初以演唱道教故事及其相关题材为主，是道教用来宣传宗教思想的艺术工具。据《眷恋》一书中记载：“道情原是一种说唱艺术，源远流长，早在宋代就很流行，也叫“鼓子词”。可见宋代的时候出现了说唱道情；说唱道情演变转化为戏曲形式则根据时间是在北路梆子之后。右玉道情属于晋北道情的一支，也是我国道情艺术的一个支系，通过对老艺人回忆的资料得知，它是从“川底”即应县、怀仁一带传来，这种艺术形式流传到了右玉与当地的地域文化相融合，逐渐形成了特色鲜明深受当地群众喜爱的地方戏曲剧种。新中国成立后在，在政府的大力扶持下，民间剧团逐渐走向专业化，发展至今已经形成了当地人们非常喜爱的地方剧种，并且形成了道情在雁北地区的独特流派体系。
二、右玉道情的音乐艺术特色
右玉道情的唱词多数是由当地民间艺人根据百姓生活编创而成的，通熟易懂，它的曲调优美动听，唱腔音乐丰富，乐器、伴奏音乐也极具特色：
（一）唱腔音乐特点
唱段调式多为同宫调或不同宫调式的曲子组合而成，依据这种形式可以组合成小曲目和大型曲目，也可以根据表演内容临时需要组合而成。这就是说在一个特定的唱段中，可以根据演唱者的需要，将若干个不同曲调连接起来，也可以对一个曲调反复演唱，在右玉道情中的古词曲，它的结构形式有其独特的特点。虚强衬字的运用；在右玉道情的唱腔中，有很多无实际唱词的乐句和衬字。例如：“一抹斜阳，照古亭”这句唱词实际演唱时却唱成“一抹斜阳哎哎呀，照古哎咳亭哎咳哎咳哈。”这些虚词用于填补虚腔，使人听起来有种杂乱无章的感觉。但就是这样的运用确实也是右玉道情唱腔音乐的一大特点，所以当地人们常称唱道情为咳道情，也称“咳咳腔”。专用曲和插曲：一些道情经典剧目，如《打佛堂》中有一段丑官坐堂时的曲调和传统道情曲调截然不同，这种曲调是在右玉道情唱腔曲调以外的一些特定人物或情节与环境里所用的曲调。这类曲调数量来源于当地的民间小调，很少出现。右玉道情的插曲多数来自民歌小调，如“南罗子”等。
（二）右玉道情伴奏乐器的种类
渔鼓和简板是右玉道情中使用较早的伴奏乐器。渔鼓是用铜质圆片做成，一端用猪腰上的一层油皮加工而成的，用单手并拢的四指轻轻敲打油皮面，发出的音色浑厚。简板是用长十公分宽两公分两块顶端弯曲的竹片制成。右玉道情的乐队分为文场和武场，文场的吹奏乐器有采用唢呐和笛子，弦乐器主要以梆胡、四胡为主；武场的伴奏乐器主要以打击乐器为主，有梆子，渔鼓，镲，锣、等。现如今，随着表演艺术的需要，二胡，扬琴，板胡等乐器也加入其中，有时根据演出内容的需要，西洋乐器的弦乐和管乐也加入其中，极大的丰富了演出效果。由于早期的乐器伴奏较为简单，所以音响效果上较为单调，伴奏力度较强，所以演员和观众之间形成了一道“隔音墙”，失去了音乐伴奏应有的本质的作用，掩盖了演唱者的声音，使观众很难听清楚演员的唱腔吐字，后来逐渐改进；在某种乐器的演奏法上，学习借鉴了其他剧种的鼓板打法，使得声音和节奏都变的清晰明亮。随着专业剧团的建立，在伴奏上逐渐走向采用配器，并且分谱演奏，乐队伴奏有轻有重，层次分明，更好地烘托了戏剧氛围和演员的演唱，为增强音乐效果起了积极的作用。
（三）对右玉道情音乐的演变分析
早期作品在唱腔曲调方面，较为单一，特别是用来塑造舞台上的各种人物性格，例如：《步步娇》是右玉道情中弱拍起唱的作品，最初只有上下两句，结构简单，是用于叙述性的唱腔，后来艺人们在此基础上逐步改进，曲调也变的较为丰富，并在此基础上，增加和丰富了其演唱内容，表现豪放、情绪激昂，曲调悠扬，内容丰富。演唱发声方面，早期的右玉道情的传统唱腔不分行当，因为都是男演员，女演员的角色也由男演员来扮演，所以发出来的声音含混不清。解放后，成立了专业剧团，女演员登上了舞台，开始尝试本嗓唱法，并在结合道情的唱腔特点的基础上结合科学的发音方法胸、提高和丰富了舞台效果。“唱腔曲调”、“演唱发声”、“乐器伴奏”这三方面代表着右玉道情的音乐艺术特点，分析在“唱腔曲调”方面所表现出激昂豪放情绪的艺术特征，使各种唱腔与雁北地区的姊妹艺术相结合，逐步的发展和完善，形成独特风格的艺术效果。在演员“演唱发声”的特点方面，将自身的特点与现代曲艺艺术相结合，不断探索新的演唱方法来形成独特的唱法特点和音色特征。在“乐器伴奏”方面我们要本着不改变其原有的演奏特色的情况下运用科学的配器方法和乐器演奏法，使得在和声效果与旋律线条上变得肢体语言丰富，演奏效果层次分明、节奏明快，更好的为演唱伴奏起到铺垫作用，达到较好的伴奏效果。
三、结语
总的来说，追朔右玉道情的发展历史，我们可以得知，右玉道情以其自身的独特艺术和浓厚的地方特色，受到当地广大群众的欢迎，并始终成为当地百姓喜闻乐见的文艺形式之一，使我们看到了它的艺术特色和艺术价值。2006年，右玉道情被列入国家首批非物质文化遗产名录，使我们更加认识到关注保护和发展右玉道情这一非物质文化遗产的重要性，并且通过右玉道情音乐艺术特色的研究分析，使我们对道情本质和道情研究进行重新思考，认识道情在形态、价值、传承等方面的非物质性特征，为今后的道情研究开辟新的道路，使得人们更加了解右玉道情，使得更多的人加到保护、发展和传承右玉道情的任务中，使更多的人去研究它，完善它。传承和发扬它，使其成为晋北大地上永放异彩的艺术之花。
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作者：李君义 单位：大同大学音乐学院
