第一篇：新媒体对大学生思想政治教育的影响
摘要:随着信息技术的快速发展，新媒体发展势如破竹，给人们的日常生活带了重要影响，在此过程中，新媒体对大学生的思维观念和分析能力等方面产生了潜移默化的作用，针对新媒体对大学生思想政治教育工作带来的消极影响，要从加强政府部门对新媒体的监管、提高高校教师与大学生的新媒体素养、搭建大学生思想政治教育的新媒体平台三个方面进行着手，从而促进大学生综合素质能力的全面发展。
关键词:新媒体;大学生;思想政治教育
大学生作为社会群体的重要组成部分，运用新媒体工具已经成为大学生日常生活的重要内容，然而新媒体也对大学生产生了消极影响，为此要加强新媒体环境下对大学生思想政治教育的创新。
一、新媒体的含义与特征
新媒体是区别于传统媒体即报刊、广播和电视等概念而提出的，虽然学术界尚未对新媒体做出明确定义，但主要是指以数字信息技术、互联网技术、移动通信技术等为基础的大众传播形态。其表现形式如互联网、微博、微信、QQ、BBS等，具有传播速度快，传播范围广的特点，成为人们相互沟通、相互联系、获取信息的工具。具体而言，新媒体有四个方面的特征:第一，及时性与快速性的特点。新媒体在传播信息时仅通过新媒体客户端如手机、电脑等，在网络通畅的环境下就可以发布，也可以说是“零时间”的传递，而这时只要接收者也具有着两个要素，就能够快速而及时的获得信息，这时传统媒体所不能企及的特点，由此也对传统媒体造成了严重的威胁;第二，共享性和平等性的特点。新媒体的传播不受时间和地域的限制，在世界上任何角落都可以进行，而且新媒体的信息可以进行复制和分享，这样更多的人就能够获取到信息，实现信息资源的共享，而这也充分体现了信息资源可以由人们平等获取的特点;第三，多元性与个性化的特点。新媒体涵盖了社会生活的多方面内容，所以信息内容具有多元化的特点，另外，每个人的生活方式和思维方式都不尽相同，每个人都是一个单独的个体，所发表的言论意见也就具有个性化的特点。第四，互动性与动态性的特点。传统媒体多以灌输形式向人们传递信息，而新媒体在互联网信息技术的支持下，能够使普通大众参与到信息的讨论和交流中，当前网络媒体在文字报道后都会附上给观看者发表言论的空间，也就是说，普通大众也可称为信息的发布者与传播者，实现信息资源的良性互动。
二、新媒体对大学生思想政治教育产生的影响
任何事物都是具有双面性的特点，新媒体也不例外。正确分析分析新媒体对大学生思想政治教育所带来的机遇与挑战，这对于加强大学生思想政治教育工作，促进大学生综合素质能力的全面提高具有重要作用。随着智能手机的发展，几乎所有人都能够迅速地接收到消息，或者是通过新媒体发布信息，这在很大程度上丰富了大学生的日常学习生活。具体而言，新媒体对大学生思想政治教育所带来的积极影响主要表现在以下两个方面:第一，大学生信息获取的方式更加便捷化。几乎所有的大学生都可以通过个人电脑、智能手机等使用新媒体，随时查询与专业相关的学习资料，浏览新闻网页等。与此同时，通过新媒体，大学生可以充分利用网络社交平台来扩大自己的交际范围，而不受地域和时间的限制。第二，新媒体增加了大学生思想政治教育的教育手段。在新媒体环境下，大学生的思想政治教育工作可以充分利用新媒体技术。通过班级微信群、QQ群等让大学生自由表达，增强大学生的思考和辨析能力。辅导员老师以及思想政治教育课的老师也可以加入其中，有针对性地对心理健康存在问题的大学生进行心理教育指导，拉近教师与学生之间的距离，这对于大学生的个人成长具有重要作用。但不可否认的是，新媒体在给大学生思想政治教育带来积极影响的过程中，也附带了一系列消极影响，其具体表现在以下两个方面:一是新媒体的不当使用会直接影响大学生的学业和健康成长。新媒体的信息内容较为庞杂，再加上当前网络审查制度尚未建立，一些消极的、不健康的甚至是色情的信息内容充斥在网络信息资源中，而大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，在对一些问题的分析上存在短板，易于受到不良信息的诱导，不利于自身正确思想价值观念的形成。二是新媒体的不当使用也会大学生的正常交往带来不利影响。新媒体具有虚拟性的特点，在网络的虚拟世界中，大学生多以匿名形式来营造个人的思想王国，而无需对自己的言论负责，但如果大学生将这种交流方式延伸到正常的人际交往中，那么则会使得现实中的交往出现严重问题。因此，新媒体在很大程度上增加了大学生思想政治教育的复杂性与多变性，必须充分认识到新媒体对大学生思想政治教育工作所带来的消极影响，从而更利于探索思想政治教育工作的发展路径。
三、新媒体环境下大学生思想政治教育工作的创新路径
在新媒体环境下，要多角度、多方式地创新大学生思想政治教育工作的发展路径，才能更好地促进大学生综合能力的提升。具体来看，新媒体环境下创新大学生思想政治教育工作的创新路径主要包括以下三个方面:第一，加强政府部门对新媒体的监管。新媒体所发布和传播的信息是政府网络信息监控的重要内容，政府要对其进行严格的监管，加强对新媒体的立法与制度建设，为大学生的健康成长提供一个良好的网络社会环境。对不良网络媒体信息的传播者和发布者要采取严厉的惩治措施。第二，提高高校教师与大学生的新媒体素养。高校教师基本具备较高的网络信息技能应用知识，但是如何在新媒体环境下对大学生进行思想政治教育则仍是个难题，为此要不断提到高校教师，特别是思想政治理论课教师的新媒体素养，通过新媒体对大学生的日常生活进行关注与关心，要引导大学生形成正确的媒体素养，具有坚定的政治立场，能够正确把握舆论导向。第三，搭建大学生思想政治教育的新媒体平台。当前微博、微信已成为大学生之间重要的沟通和联系方式，由此可以利用这一社交工具搭建一个能够增强大学生思想政治教育的平台，这样学校教师就能够及时了解学生的思想动态，并开展及时的心理健康辅导，推动学校思想政治教育工作的开展。
参考文献:
［1］邓晖．试论新媒体环境下大学生思想政治教育方法创新．中国教育学刊，2015(4)．
［2］冯鑫．新媒体时代高校思想政治教育工作者媒介素养教育的策略与途径探究．改革与开放，2011(3)
作者：叶婷婷
第二篇：大学生思想政治教育分析
摘要：延安精神是中国共产党在延安时期培育的革命精神,是中国共产党、也是中华民族的宝贵精神财富,是中国化的马克思主义；延安精神对高职大学生思想政治教育具有积极的启发意义，具体表现为有利于坚定大学生的理想信念、树立艰苦奋斗的革命精神。
关键字：延安精神；高职；大学生；思想政治教育
今年是中国共产党成立95周年，毛主席、周恩来等一大批中国共产党老一辈革命家在延安共同奋斗了十三年的光辉历史，他们把马列主义与中国革命的实际相结合，艰难寻找中国革命的真理、探索中国革命道路，使毛泽东思想一步步走向成熟，深切体会着那个年代的共产党人是如何坚持革命信念、坚持为人民服务的革命宗旨、保持艰苦奋斗、自力更生的高尚人格与工作作风、坚持实事求是。可以说，每个画面、每个地方都是一部鲜活的教材，都是一次思想的洗礼，我们被无数次地感动着。作为思政课的一名教师，在对高职大学生进行思想政治教育中，大力弘扬和实践延安精神是十分必要的，它可以提高大学生思想政治教育的实效性,增强高职大学生思想政治教育的针对性，促进大学生的健康成长和成才。
一、延安及“延安精神”的思想内涵
之前的延安对于我而言都是抽象的，片面的，只是红色革命圣地的代名词而已，印象当中最深刻的不过是出现在电视中看过一遍又一遍的巍然耸立的宝塔山和毛主席住的简陋窑洞，还有抗日战争时期，当时有为革命青年，怀抱一腔热血，抛弃一切，从全国各地奔赴延安去寻找自己的理想的画面，但是现在我却能够这样到现场直接、系统、透彻直观的感受延安的历史，追寻革命的足迹。从西安到延安的高速公路上，我们欣赏着路边的风景，从省会到地市再到乡镇，双眼不舍停歇，山水树花草，路桥房田渠，专业摄影师可以取好多好多景，那在心里默念了无数次的宝塔山和延河水，这里是陕西的北部，有着浓郁的黄土风情，无一不感叹祖国山川的壮美。在延安革命纪念馆、杨家岭、枣园、宝塔山等地，我们瞻仰了毛泽东等老一辈无产阶级革命家曾经奋战了十三年的历史遗址。那一张张鲜活的图片、住过的窑洞、曾经用过的东西……更加吸引、感染和震撼着我们。毛泽东带领的党中央在延安十三年创造了辉煌的业绩，这里是毛泽东个人经历逐步成长的地方，也是毛泽东思想不断走向成熟并确立为我党的指导思想的地方；这里是中国革命力量不断发展逐步变强的地方，也是中国革命事业逐步走向胜利的地方；这里是党领导中国人民走向中华民族伟大复兴的时期，在中国革命进程占有重要的历史地位。毛泽东1949年10月26日在给延安同志们的复电中说：“延安和陕甘宁边区，从1936年到1948年，曾经是中共中央的所在地，曾经是中国人民解放斗争的总后方。延安和陕甘宁边区的人民对全国人民是有伟大贡献的。”在延安，中国共产党孕育了的延安精神，并在中国的革命和之后社会主义现代化建设中发挥了巨大的精神力量。以毛主席为代表的中国共产党人，带领红军，被蒋介石的国民党部队围追堵截，历经艰难，落脚陕北，在延安历经十三年，创造形成了靠此推翻蒋家王朝，建立新中国，被后人称颂的“延安精神”。延安精神是我们党创造的宝贵精神财富，它对中国历史有着起着巨大和深远的影响。延安精神一般主要包括实事求是，理论联系实际的精神、全心全意为人民服务的精神、和自力更生艰苦奋斗的精神。延安精神的本质内容就是解放思想、实事求是。这都是这一精神的最佳体现。
二、把延安精神真正融入到高职大学生思想政治教育
1.树立坚定的崇高的理想信念走进延安，我真正懂得了中国共产党的光荣伟大。当年面对艰难困苦环境，依然有许多仁人志士，冲破各种阻力和重重封锁赶赴延安，将自己青春和热血汇入中国革命滚滚洪流的激情。当年毛泽东等人在延安率领的人民军队用小米加步枪，在抗日敌后取得了伟大胜利，从延安走向西柏坡，在解放战争中以摧枯拉朽之势打败了国民党的机枪、坦克、大炮，之后“进京赶考”，建立了新中国，他们靠的是共产主义的信仰，一种对革命必胜的坚定信念和对共产主义事业的伟大追求。从历史中走来，我们的总书记习近平同志提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，无论是艰难的过去，还是奋斗的今天，抑或未知的明天，我们要实现中华民族复兴的伟大梦想，就需要13亿中华儿女继续沿着过去仁人志士上下求索，冲锋陷阵、抛头颅洒热血的精神而勇往前行。2.艰苦奋斗的革命传统不能丢1939年2月，毛泽东在延安生产动员大会上说：“面对严重的困难，我们是饿死呢？解散呢？还是自己动手呢？饿死是没有一个人赞成的，解散也是没有一个人赞成的。还是自己动手吧！这就是我们的回答。”通过延安大生产运动，各解放区纷纷自己动手、达到丰衣足食的目的，打破了国民党反动派的经济封锁，为坚持抗战和争取抗战最后胜利奠定了坚实的物质基础。“自己动手”、“丰衣足食”这八个字，是毛泽东为我们留下的珍贵笔墨，也是延安精神的思想内涵。始终如一地发扬艰苦奋斗的延安精神，坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神，坚持居安思危、增强忧患意识，坚持反腐倡廉，加强党性修养，弘扬新风正气，永远保持同人民群众的血肉联系，始终保持共产党人的政治本色。3.用“居安思危”武装大学生的头脑中国的近代史就是一部战争史，用战争取得胜利，用战争建立新中国，用战争获得和平。而最近的南海仲裁案风波，我们很多人都会问：会打仗吗？要是打中国能赢吗？会影响长沙吗？这些问题我也思考过，新闻电视里的军事专家、评论家们都要边观察边分析边决策，还有很多不可意料不可控的因素。我的内心不免担忧，倘若战争一触即发，我们该怎么办？和平太久了，国人已经忘了战争的后果了，战争是流血的政治，胜与败，一切皆有代价。“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”中国过去是落后必挨打，现在是发展受遏制；过去积贫积弱，现在经济第二。我们今天的生活是先辈用鲜血换来的，“前人栽树，后人乘凉”，我们今天走的大道是先辈把崎岖小路甚至无路可走披荆斩棘开创出来的。前人栽了树，我们不能只记得乘凉。我们的后代，孩子的孩子要继续拥有安宁生活，我们得继续栽树。4.多读书，充实自己知识就是力量，知识就是财富。知识储备的多少对一个人面对问题时能否作出科学判断是具有非常重大的意义。毛主席的博览群书积淀了他的伟人情怀。毛主席一生写了很多的著作，其中写于延安的土窑洞里的文章占了总数的一半多，包括我们非常熟悉的《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》、《改造我们的学习》、《整顿党的作风》等著作。从毛泽东在延安窑洞里撰写出的大量著作中可以看出，就是在这小小的窑洞里孕育出了中国的马克思主义，是延安杨家岭的灯光照亮了中国革命的前进之路。记得有位名人曾经说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。60多年已经过去了，如今的延安已是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，但老一辈革命家创造的延安精神却成了留给我们的一笔最为宝贵的精神财富，可以说，延安，是一本博大精深的无字教材。现在，面临复杂的国际环境、高速发展的世界经济形势、各种文化的相互融合，高职大学生思想政治教育的实际状况越来越复杂，我们要继承和弘扬延安精神，继续保持和发扬革命的优良传统作风，为我们现在高职大学生思想政治教育提供了精神指导。
作者：向宜 单位：湖南安全技术职业学院
第三篇：大学生思想政治教育创新研究
[摘要]借鉴陶行知生活教育思想与实践，从解读陶行知生活教育理论的基本思想及意义出发，分析了当前大学生思想政治教育工作存在的局限性，进而探索生活教育理论对思政工作的启发以及在该理论指导下创新开展大学生思想政治教育工作的新思路、新做法，以期更好地促进大学生思想政治教育工作适应大学生发展及社会发展的需要。
[关键词]陶行知；生活教育理论；思想政治教育
一、陶行知生活教育理论的基本思想及意义
（一）陶行知生活教育理论的基本思想陶行知先生毕生致力于教育事业，“生活教育”是其教育思想的核心，它集中反映了陶行知在教育目的、教育内容及教育方法等方面的观点和主张，主要内容包括三个方面。1.生活即教育生活教育理论的核心是“生活即教育”。我们知道，美国著名教育学大师杜威提出了“教育即生活”理论，在《民主主义与教育》中，他曾提出“教育是生活的必须”[1]。不可否认，该理论存在一定的局限性，其产生的时代背景与陶行知教育思想也存在着很大的差异。陶行知的“生活即教育”思想可以说是对杜威理论的吸取与改造，他创造性地继承和发扬了其实用主义教育思想。陶行知的理论结合了中国实际，并具有中国特色，认为教育源于生活，反复强调知识来源于实践。2.社会即学校这一理论是“生活即教育”理论的扩展，该理论不同于杜威的“学校即社会”，杜威希望小的学校可以包含整个社会的全部内容，这是不现实的，学校的社会化也并不是真正意义上的社会。而陶行知的“社会即学校”强调的是将学校教育放在更广阔的社会背景之下，不再仅仅局限于校园教育，而是将学校和社会链接起来，强调两者之间的内在联系，否认了两者之间的隔离。陶行知在“生活即教育”理论基础上要求拆除学校和社会之间的障碍，使得学校教育更能符合时代社会的要求，使得高校人才的流出可以为社会源源不断地输送高质量、高适应度的人才。3.教学做合一陶行知的“教学做合一”是解决如何实施教育、怎么实施教育、运用什么途径、通过什么方法去实现教育问题，这是生活教育理论的方法论，创新性地继承了杜威的“从做中学”。杜威的“做”是建立在“本能”的基础之上，认为“做”是人与生俱来，不需要进行学习。而陶行知的“做”强调的是实践，从实践中出真知，他指出，“做”含有以下三种特征，即行动、思想、以及新价值的产生[2]。其也是“生活即教育”的具体化和操作化，认为“教”与“学”都要以“做”为中心、以“做”为关键，其内涵主要包含两个方面，第一是方法论，第二就是生活的表现，强调的是理论和实践的结合、知识与运用的结合，在实践中实现发展。（二）陶行知生活教育理论的意义1.理论意义21世纪信息高度发达，各时空、各层面联系越发复杂多变，教育与生活、学校与社会之间的关系也日益紧密，陶行知的生活教育理论之所以经久不衰，是因为它不仅源于实践，又反过来对实践进行指导，最终不断地在实践中得到提升。陶行知将前人和同代人的先进理念融入到自己关于教育的理论和实践当中，对于当今的教育理论研究具有极强的参考价值。该理论可创新性地指导大学生思想政治教育工作进行系统的理论阐述和研究，形成一个可行、具有宏观指导意义的研究体系，为进一步形成新型思政教育模型提供有效的理论指导并指引方向。2.实践意义大学作为学生由学校迈向社会的重要阶段，除了要培养学生适应社会需求的专业知识和技能外，还承担着对学生进行思想政治教育和其他非专业能力培养的职责，即对学生进行综合素质的指导和教育，为学生将来能够更快地适应社会、更好地发展奠定基础。目前，许多高校及教育科研机构都将大学生生活指导和生活教育列为高校教育体制改革的重点项目，希望通过研究探索生活教育的机制、模式及载体等，突出学生主体地位，提高思想政治教育实效性、针对性和创新性，促进学生全面发展。
二、当前大学生思想政治教育工作面临的局限性
（一）思想政治教育的重要性认知待提高许多高校并未认识到学生思想政治教育工作的重要性是思想政治工作开展困难的首要原因。不仅仅是大学生，甚至是思想政治教育教育工作者都没能够很好地理解思想政治教育的必要性、重要性和紧迫性，高校中仅学工部、团委等部门重视思想政治教育。一味简单地完成任务式、形式化的教与学，与现实脱钩严重。（二）高校思政教育工作者整体素质不高高校思想政治教育中最重要的角色就是广大的思想政治教育工作者，其作为学生的良师益友，是推动高校思想政治教育发展创新的中坚力量。但目前许多高校出现导向性问题，一味注重扩大办学规模、注重科研项目申报，思想政治教育的建设并未得到足够重视，面临着教师师资少、重视不足、不能与时俱进等问题，制约着高校思想政治教育的发展。（三）思想政治教育的内容和方法创新不足陶行知的生活教育理论讲求的是理论联系实际，但是目前思想政治教育的许多内容犹如“空中楼阁”，脱离现实，严重与大学生学习生活实际相分离，这造成学生理解难度大、学习枯燥乏味、缺乏兴趣。思想政治教育偏重理论的单向灌输，课程教学设置简单无新意，没有结合学生的现实需求，忽视了学生的主观能动性。（四）思想政治教育缺乏长效机制和制度目前，思政教育更多地仅为理论教育，没有指导实践的案例分析，没有很好地与社会、家庭教育实现互动，高校思想政治教育成为“孤岛”，所以亟需建立整合机制，使得社会、家庭教育成为高校思想政治工作的有机组成部分。此外，高校思想政治教育制度的不完善以及相关保障机制的缺失都是影响高校思想政治教育的规范化和实效性的因素。
三、陶行知生活教育理论对大学生思政工作的启发
（一）丰富教育内涵，实现教育生活化以陶行知的生活教育理论为依据，大学生思想政治教育要与生活相结合，才能实现教育价值的最大化。科学有效的教育内容要来源于生活，思想政治教育的主题不能脱离实际，要从社会中各类思想、道德、价值的问题与困惑出发挖掘教育主题，围绕人们普遍关心的社会问题进行教育研讨。高校思想政治教育需要创新教育理念，把握社会主旋律，坚持以社会主义核心价值观为引领，以更加宽阔的视角来规划大学生思想政治教育工作，结合实际，实现教育的跨越式发展。（二）转变教育思路，实现教学做合一传统的思想政治教育以教师为中心，采用的是“讲解+练习”的模式，忽略学生的主观能动性，忽略了学生社会实践能力和主动性的培养。思想政治教育需要高校转变教育思路，做到教学合一，教师作为教的主体，是作为一个引导者的存在，学习的主动性还是掌握在学生手上。学生通过实践中的探索与学习，教育与生活相联系，理论与实践相结合，可以真实体会到思想政治教育的内涵以及作用，在实践中掌握知识，提升素质，培养能力。陶行知的“教学做合一”的理论是打破传统的教育方式，转变教育思路，让学生在动手动脑中不断汲取知识，从而实现教育效果的飞跃。（三）扩大教育阵地，实现社会与学校衔接思想政治教育阵地的开辟需要从多方面进行考量，第一，将思想政治教育从单纯的课堂教学引入到学生生活的大环境中，也就是整个社会，这符合陶行知的社会即学校理论。第二，不断开辟思想政治教育网络阵地。有的学者将网络慕课平台构建为思想政治教育的新阵地，通过“互联网+教育”的慕课平台协调社会教学与校园思想政治教育的关系[3]。有的学者结合当前思想政治教育的现状，强调应内联外合，建好校内校外网络平台，打造网络思想政治工作新阵地；创新网络思想政治教育模式，提高网络引导力，扩大网络教育对象参与度，打造网络环境下的高水平、专业化思想政治教育队伍[4]。
四、大学生思想政治教育工作的展望
（一）高校应该积极探索开展生命教育的方式和方法，提高大学生的参与度，这与陶行知的生活教育理论相契合，从珍爱生命的角度体现思想政治教育目标。（二）增强思政理论课实效性生活化教育是世界各国教育发展的趋势，为增强思政理论课的教学效果，必须突出教学内容的前沿性、教学形式的丰富性及师生的良好互动。要根据思想政治理论课建设指标，提出切实可行的方案，深化改革，突破固有条框，大胆实践，创新思路，调动积极性，在“求实效”上下功夫，各司其责，形成合力。重点做到三个结合，那就是课堂教学与网上教学相结合，充分利用包括易班网在内的各类主题网站开展教学，发挥新媒体在大学生思政工作中的重要作用；教师授课与学生讨论相结合，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，把学生引导到课堂中来，师生共同参与社会热点话题和焦点事件；理论教学和实践教学相结合，实践是检验真理的唯一标准，在教学中融入实践环节，通过体验式教育加深对理论知识的理解，让学生爱上思政课。（三）立体化转变教育载体新形势下，思想政治教育要肩负起育人的使命，就必须树立起崭新的教育观念，确立适应当今时代特点的立体教育格局。根据陶行知的生活教育思想，看重学校和社会之间的联系，因此，思想政治教育的组织工作应该针对社会结构的变动、知识水平的变化而不断进行变革，比如，教材的更新，提供多样化的教材；教学方式的改变，以理论课程为主，以演讲、辩论、实践活动为辅；充分利用多样化的社会资源，当今而言，网络的不断发展，教育载体可以往互联网教育发展，也同时重视传统的课堂教育，传统的报纸、电视等教育媒介；建立学校、家庭、社会整体联动机制，建立高校家长委员会，充分发挥家长在学校管理、学生实践等方面的重要作用，努力形成教育合力。（四）不断提升教育主体能力人才培养最重要的主体之一就是思想政治教育工作者，要提高思想政治教育工作者的综合素质，为大学生思想政治教育提供良好的师资力量。首先，作为思想政治工作教学者，其必须具备远大的共产主义理想，并有为之奋斗的决心，有良好的学科基础，合理的知识结构，多样的知识背景，涉猎广泛，及时更新自己的信息也是思想政治工作者的必备素质；第二，思想政治工作者必须以身作则，为大学生树立榜样，言行不一的思想政治工作者会成为高校思想政治教育推进的障碍，应该及时纠正；最后，思想政治工作者需要不断创新教育教学方式，结合陶行知的生活教育理论，从生活中社会中不断丰富思想政治教育内涵，探索新的教育手段，将自己培养为一名优秀的教育工作者。
作者：王涛
第四篇：表情包对大学生思想政治教育的影响
摘要：社交网络崛起后，表情包已逐渐成为中国独有的网络亚文化，将表情包引入到大学生思想政治教育,有助于大学生认识到表情包的本质与危害，自觉抵制表情包的不良影响，为生态校园文化建设添砖加瓦。本文从大学生追捧表情包的原因出发，基于表情包对大学生思想政治教育的警示，并有针对性地提出了表情包于大学生思想政治教育对策。
关键字：表情包；大学生；思想政治教育
随着手机和即时通讯工具的普及，现时人们间的交流也变得更加方便、频繁。年轻一代进入社交网络后，表情符号的形式与内容也愈加丰富，如今已由最初的聊天软件如QQ、微信等自带的表情符号，升级为由网友自发创作、传播的，以某一事件或人物为主题而形成的系列表情包，并受到越来越多大学生的追捧，成为他们网络沟通的主流。2016年9月8日，中国高校传媒联盟对全国5386名大学生的调查表明，88％的受访大学生表示在社交软件的聊天中，会使用表情包。其中，37％的受访者在网络聊天中使用表情包的频率“很高，聊天离不开表情”。[1]
一、表情包受大学生追捧的原因
1.表情包制作技术门槛降低据记载，1982年9月由卡内基大学教师法尔曼自创的微笑符号“:-)”，是表情在网络上流行的最早阶段；紧接着是QQ、微信等各种聊天工具自带的emoji表情；最后则是由网民自创的图像化表情，这种表情来源于对让人印象较为深刻的网络图片的PS恶搞。表情流行的初始阶段，主要是由一些专业的技术人员创造和传播，对传播和使用者有一定技术门槛，可定义为是小圈层内的制造与传播；而表情后续阶段的流行，则是依托社交工具的推广，使得表情图像化上得以更进一步。现今，随着技术的不断进步，各种简单易操作的修图软件不断兴起，自制表情包的技术门槛得以不断降低，让广大大学生得以参与其中。2.宣泄被压抑的情感诉求大学生可以通过五花八门的表情包，来影射那些难以直言却又不吐不快的公共事件或暴力淫秽信息。比如表情包中曾经非常流行的扇耳光表情，就是因为一些大学生在现实中与周围各类“二代”、“学霸”竞争中受挫，转而通过这种“自黑”的方式进行压力发泄和情感稀释等。所以，网络各种神评论、热词都能很快通过表情包演绎，由此宣泄出大学生积郁的不满情绪，并从中获取与其自身的生活体验相关联的快感，缓解他们的焦虑情绪。3.个体精神享受的娱乐化需求大学生社团和人员交流众多，在社团或者陌生人间聊天时，一系列卖萌、蠢的表情包能让生疏的气氛迅速缓和起来，而熟人间互打趣，表情包则使对方更亲密，连尴尬的开场白都可以用漫画小人打招呼的表情轻松避免。因此，比视频体积小但比文字内容丰富的表情包，凭借主打轻量级互动特色，满足了现代大学生日益盛行的娱乐需求。4.话语霸权追求的低风险工具大学生作为热血方刚的群体存在，对社会时事勤抒己见的现象较为普遍。虽然利用文字戏谑已是一种潮流，但这样比较容易受到管理部门和平台方的干扰，尤其是微博传谣入刑之后，常有人因为微博言论而成被告，这些都使大学生在文字信息的表达上变得小心翼翼。而表情包的出现，因为表意不全，图像随语境和场所的不同有多种解释，而且所有的解释权牢牢抓在编制者手里，让表情包避免了法律中的“白纸黑字”风险。所以，表情包也成了大学生发表时事见解追求话语霸权过程中，最有效而且风险最低的工具。
二、表情包对大学生思想政治教育的警示
1.稀释思想政治教育公共舆论在表情包盛行之前，公共舆论的形成主要由大众媒体承担，表情包横空出世后，在使用者的各种戏谑、瓦解之下，主流媒体的传播出现了断层，虽然他们不断进行喊话，但传播效果却依然鲜有人能应和。而公共舆论作为高校思想政治教育的重要途径，其方式也主要依赖于校内各种传媒话语的构建和表述，在主流传媒公共舆论尚且被表情包稀释的背景下，高校思想政治教育公共舆论的引导想要置身事外已不大可能，将面临网络舆论引导被表情包稀释、主流信息传播的离心力进一步加剧困境。2.不良网络舆论误导在校学生“帝吧出征”事件中，尽管年轻一代在“帝吧”带领下，兵分各路带图有规则地作战并最终取得硕果：瑞典和挪威等官方媒体相继发声，两岸网友共同开展了别开生面的文化交流活动。但同时，此次网络群体事件也免不了乌合之众之嫌。一方面，很多网友在作战过程中虽然没有出口不逊，但却出图不逊，不少表情包较为恶俗，集体刷屏现象层出不穷；另一方面，网络称赞之声在战后持续不断，一旦有质疑便会对其进行抨击，贴上不爱国的标签[2]。而大学生思想普遍单纯，容易受这些校外不良网络舆论的误导，进而参与对国家不利的表情包行动当中，给社会带来不必要的负面影响。3.犬儒思潮危机涌进校园从美学的角度上讲，学生中标有文字信息的表情包的图像，叙事时常常呈现出粗糙、模糊等特征，看起来漫不经心但却内涵心机。在这些表情中，不同层次之间意义的拆解和博弈，将会在学生中造成一种反讽式的虚无，比如“论丑我只服你”稍显凌厉的攻击，会被图画中的蠢萌所稀释或化解。这种表达伦理边界的缺失，容易在长时间的潜移默化中助长现代犬儒主义思潮，促使表情包的使用者习惯性地否定一切、讽刺一切、恶搞一切，以及对一切都无所谓的处事态度[3]，进而给高校的思想政治教育带来许多潜在的风险。
三、表情包于大学生思想政治教育的对策
1.尊重学生利用表情包表达观点的权利大学生利用表情包发表意见是一种自发的自我的表达方式，应尊重这一客观存在的事实。因此，在借助校园舆论对大学生进行思想教育时，高校管理者必须明确这一原则，并在学生自发创作的表情包不违背法律和社会道德的范围内，充分尊重学生利用表情包表达观点的权利。不能对于表情包舆论进行打压，如此最终的结果只会让校园网络舆论走向反面。2.表情包实时监测与重点监测相结合严格意义上说，表情包是网络语言的其中一环。而网络语言的发展，有利于大学生创造性思维、思想多元化、以及人际交往能力的发展,促进了大学生思想社会化和心理健康发展,有助于增强大学生思考的灵活性以及形象性的感受。但另一方面，网络语言的泛滥、约束性弱的特性，则会危及大学生的语言基础,甚至带来“犬儒思想”和低俗文化入侵校园等危害。因此，积极引导校园网上的表情包活跃者群体，有助于加强大学生思想教育工作。3.巧妙利用表情包加强公共舆论引导在公众传媒领域，随着传播技术的推层出新，各种信息渠道的爆炸式增长，现代媒体的声音正被不断消解，其公信力也在不断下降。在现代媒体常用的劝服性的表述面前，人们的大脑会本能地采取一定的抵抗方式。表情是公共舆论形成的重要引擎。因此到目前，已有不少主流媒体在微信公众号发布的新闻和客户端中主动使用网民喜闻乐见的表情包。鉴于此，高校在打造校园舆论时，应合理运用表情包的优势,使其成为高校思想政治教育的新途径，比如在利用微信公众号、微博等现代传媒开展思想政治教育时，能合理运用大学生喜闻乐见的表情包，让学生在愉悦的氛围中接受较为严肃的思想政治教育信息引导。
四、结语
网络时代，以表情包为代表的新型校园文化与高校的思想政治教育产生了愈来愈多的交集。高校管理者应在实际中探索出一套以学生利益为出发点，借助机电论文题目表情包进行网络舆情监控和引导的机制，从而更高效地进行思想政治教育，培养高素质的人才，建设健康、文明、和谐的校园文化环境。
参考文献：
[1]马宇平、徐平、张磊.调查显示：88％受访大学生在社交软件使用表情包[N].中国青年报，2016-09-21(8)
[2]王莹莹.新媒体时代下的“乌合之众”——以FB表情包大战为例探究网络群体事件[J].新媒体研究，2016,(5):91-92
[3]郑满宁.网络表情包的流行与话语空间的转向[J].编辑之友，2016,(8):42-46.
作者：尹明柴 单位：广州番禺职业技术学院
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