前些日，新浪博友滴髓先生提出了《易》“阳爻阳位而正，阴爻阴位而正，阳爻阴位，阴爻阳位，望以明示，以扬易之真谛”的评论，对此深表感谢，但在下对此盛行观点不敢苟同，特将鄙人浅薄理解解析如下：
每卦六爻从初到上表示的是该卦的六个发展变化阶段（六个程度等级或可细分成的六个小类），具体每爻的寓意则跟天、地、人理论有关。下面两爻为地，初爻表示处于地下，需要突围，故需阳刚之气，为阳位；爻二为地上，恰为初生之婴儿，生命脆弱，需要呵护，故为阴位。中间两爻示人，爻三表示正茁壮成长之人，如青春年少，主阳位；爻四表示经历风雨之青年才俊，经受挫折与磨砺是成才之必需，主阴位。上面两爻为天，爻五，如经历风雨见彩虹，升入天庭，如日中天，阳气发散，阳位；爻六，喻盛极而衰，天国通道已经打开，不可逆转衰退之势已现，阴位。每卦的天地人之位与卦意交错、每爻与主阴位或主阳位的同或异之辨构成了卦意填充的依据和内核。
六爻爻位喻指的是六个发展阶段，而每个爻位的相应阳爻（或阴爻）则表示在相应阶段采取刚性的决策和行为（或柔性的决策和行为）得以推动卦象朝下一阶段发展，以此为依据填充爻辞，就形成了有机连续变化的整体，将哲理融于有导向的变化之中。决策与行为方式往往会直接影响到最终走向。下面以乾卦为依据进行分析：
初九，居下（地下）不易（坚持，富有刚性），量力而行。九二，机会降临，该出手时就出手。虽势弱，顽强向上才可光大。九三，安稳而不知足，志当存高远。富有朝气与活力，志向广大，积储实力才可得以成才。九四，壮而勿殆。遭遇挫折与磨砺，坚持不怠才可突出重围。九五，居高勿傲。居高若傲，自视过高，必入极端。上九，亢龙，有悔。已经超越能力所限，若能有悔则或能来得及，若继续向前，则易走向灭亡。下面再以剥卦为例做一下解析：
初六，过度之剥。在一开始时，人们常会采取粗暴的剥夺方式，如果效果不理想，则会有所惑，故而六二，乱心之剥。心乱进而懈怠，故六三，失落之剥。失落则求亲，故六四，亲近之剥。亲近不戒，必生纵容，故六五，纵容之剥。容忍为祸，必欲加嚣张，故上九，硕果不食之剥。硕果被夺，则无可再忍。
从上分析，简易哲理寓于变化之中，一系列的决策与行为形成了最终的结果。生活中，可能同一种结果有多重原因形成，但某种行为在一定的条件下所造成的结果范围是可以确定的。我们可能不能决定结果，但通过一定的科学决策和行为，使生活向上走则是可能的，也是论文发表必然的。这也许是我们先人作《易》的用意所在。
