［摘要］品德课的教学过程应该追求“无痕德育”，努力淡化教育的痕迹。要追求无痕的品德教育，就需要设计出有实效的课堂活动。首先，课堂活动应引发更多学生自觉自愿的参与体验;其次，课堂活动应该是引领学生全身心投入的欣赏性活动;再次，课堂活动应该成为丰富教育资源的伙伴交流活动;最后，课堂活动应该成为真正影响生活的实践性活动。
［关键词］品德教育;德育;品德课;教育价值
有人说，德育是盐，不能直接吃，必须把它放在饭菜里才味道鲜美。这就告诉我们，被教育者发觉的说教型的德育是苍白无效的。品德课的教学过程应该追求“无痕德育”，努力淡化教育的痕迹，让学生在一定情景感染下，在活动的体验中，在与同伴的交流中，在小事情中，明白大道理。应该说，经过几年的远程研修，大多数品德课教师都明白这个理，并不断追求无痕德育的课堂实施，因此，“生活化”“实践化”“游戏化”风靡品德课课堂，“活动”也成了写在教学设计中，落实在课堂中的关键词。但是，在观看众多课堂实录的过程中，笔者发现很多教师仅仅是为了活动而活动，不明白活动背后指向的育人目标，不知道应该组织参与活动的主人公做什么，不注意活动具体开展的细节，不举行活动之后的讨论交流，不将活动感受自悟、内化、共享，导致活动的实效性不强。一个有实效的课堂活动，在设计之初，就应该考虑如下几点。
一、引发更多学生自觉自愿的参与体验
我们认为，体验是指通过实践来认识事物。体验至少应包括两个层面，行为体验和内心体验。只有亲身经历教育活动的形式与过程，才能产生内化、升华的心理过程，在体验中把教育要求内化为品质，外显为行为。体验到的东西使我们感到真实，并在大脑记忆中留下深刻印象。课堂上的体验性活动应该尽量让每个学生都参与，而不是以一两个学生的体验来代替大多数。比如《喝水的学问》一课，教师带领全班学生在课堂上徒手跳绳2分钟，学生又累又渴的时候，教师不让学生喝水，告诉他们，活动之后要等一会再喝水，交流一会关于喝水的知识之后，让学生自由地喝自己带来的水或者饮料，然后就学生喝水或饮料的种类、数量等来引导学生思考应该喝什么、喝多少、怎么喝等问题。这样的体验性活动人人参与，个个投入，学生在潜移默化中牢牢地掌握了喝水的学问。反之，一位教师在教学《认识我们的身体》一课时，为了让学生认识到身体器官的重要性，设计了一个“整理书包”的活动，让两个孩子上台，一个蒙着眼，一个背着一只手，来整理书包，其他学生当观众，活动后让台上的两个学生谈感受。这样的活动让课堂看起来整齐有序，但是除了这两个学生之外，其他学生并没有真正体验到器官的重要。如果把活动改为每个人“单手穿衣”，或者课后“盲人体验”，每个人都参与其中，当然个个都有感悟。
二、引领学生全身心投入欣赏性活动
科技的发展让信息技术走进品德课课堂，这可以让一些比较抽象、学生接触较少的知识，化为可见、直观的知识，增长学生的见识，又可以将日常生活中学生熟视无睹的一些场景、人物、事件重点呈现，化动为静，渲染情境，陶冶情操，还可以直接将一些影视广告、时尚元素引入课堂，最大限度地调动学生多种感官，让学生接触社会。有位年轻教师在执教《汉字的起源与发展》一课结束时，为了提升学生对中华汉字的喜爱与自豪之情，选择一首关于汉字的戏曲，让学生欣赏。这位教师的想法，我非常能理解，戏曲，也是中国传统艺术的一种，用它来唱诵汉字，更有意义。但是，呈现方式是如何呢?屏幕上出现的是一副对联“端端正正写字，堂堂正正做人”，背景音乐是关于汉字的戏曲(说实话，我是一句没听懂，因为对歌曲不熟悉，看学生的表情，也是茫然，应该对这首歌曲也不熟悉)，这位老师倒是陶醉其中，兴之所至，还偶尔跟着唱几句，但是却并不完整地唱完。历时5分钟，我看不到歌词，听不清旋律，甚至不能静静地聆听，经常被老师自以为是的跟唱打断欣赏，无奈甚至烦躁的情绪下，对中国的汉字原有的一点喜欢也被磨灭了。画家作画，妙在似与不似之间，渲染情境的歌曲视频，也应该在熟与不熟之间。如果选择的是大家耳熟能详的曲子，就可以换成本节课学习内容的歌词，当然，歌词要呈现在屏幕上，如果歌词来自学生的创编就更好了，这样旧瓶新酒，旧曲新词，应该会打动学生。如果直接用某首歌曲，歌词也不用调整就合适的话，那么就要在画面上下功夫。比如一位教师教学《我们的生活离不开他们》，为了让学生再次对各行各业的人们产生喜爱、敬佩之情，就选用歌曲《为了谁》，伴着“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背”的歌词，画面上逐步出现农民、建筑工人、军人等各行各业的人们辛勤劳作的场景，旁边还加上不同的打动人心的文字“粉笔灰染白了你的鬓发”“你的血泪为守护的祖国人民而流”，学生深深陶醉其中，有的甚至泪流满面，下课铃响了，也不愿离开。所以，淡化教师的存在感，猜测学生的感受，根据课程的需要，来静心设计视频、画面、音乐、文字，才能让学生全身心投入到信息手段创设的情境氛围中。
三、成为教育资源的伙伴交流活动
学生是课堂的主体，他们在活动中会生成很多有价值的资源，而来自伙伴的经验，最容易被小学生所接受。教学过程中，教师应及时反馈、评价，让学生互为资源，分享经验和成果。所以，当学生交流自己的收获或者搜集的资料时，应该减少教师的大段说教，让个别学生的介绍成为影响同伴的素材。一位教师教学《生活处处有规则》时，尤其注意搜集资料和展示资料的方法的引导。因为预想到，大部分孩子出示的资料，都是填写的教师提前设计的资料卡，说明自己在哪里，发现了哪些规则。老师就提前安排了几个孩子，作为小老师，与她共同“搭台唱戏”。一位女孩直接用彩笔绘制了自己搜集的各种标志，教师让她展示之后，马上肯定:“这样直接用图片来展示自己课前搜集的资料，我们看起来更直观了。”另一位男孩上台后，将自己的资料放在展台上，本人却不用看资料，用自己的话，介绍自己的资料。教师马上鼓励:“同学们，你们发现他的介绍与其他同学有什么不同?”“用自己的话来交流资料，说明他已经将资料记在心里了，真会学习!”老师甚至还安排了两个学生来表演自己家庭的规则，告诉孩子，有的资料，可以用表演的方式来呈现。当然，老师没有忘记自己———师者的作用，她出示了自己搜集的关于教师的一些规则，告诉学生，这是教师到校园网上搜集的，校园里不仅仅有对学生的规则，也有对教师的规则。这样的交流，既让课堂生动活泼，更让学生在其中明白了很多搜集、呈现资料的方法，要比单独集中地教给方法显得无痕、有效。
四、课堂真正影响生活的实践性活动
品德课课堂效果的最终检验不在课堂，而在课后。所以，老师们大多都会在课程结束时，布置一些实践性作业。但是，这些实践性作业是否真正指向学生的生活实际?是否能够得到有效落实?教师又该如何检测呢?有的老师仅仅是为了布置而布置，为了让课堂看起来完整，看起来有往生活联系的环节，但并没有真正考虑实效的问题。比如，《认识我们的身体》一课，即将结束时，教师设计了一个活动，随着《健康歌》，师生一起做教师自编的简单的操，动一动头、胳膊，来学习保护身体器官。看起来热闹得很，课堂也显得完整。其实，为了保护学生的身体器官，学校都编排了各种不同的课间操，有广播操，有绳操，有球操，有毽操，有眼操，教师完全没有必要自己再另起炉灶编排一种操，直接引导学生认识到这各种操，都是为了保护我们的身体器官，所以，都要用心按标准做好。这样的引导，尽管朴实，但更容易走入生活现实，如果学生能真正做到，会受益终身。告诉是落后的教育。潜移默化的影响是最好的教育。为了真正让品德课堂走向无痕，不仅仅是设计活动，让学生在活动中体验就可以了，更要注意，明确活动的目的是什么;活动的参与面，道具的选择，时间的长短，在课堂中的哪个时段等操作中的细节;预设学生在参与活动中会出现什么问题，教师应该如何引导，导到什么层次合适;静心考虑活动之后提问什么问题，能唤起学生的内心体验，分享彼此感受。细节决定成败;细节决定教学的效果;细节决定教育的品位。设计好活动的各种细节，把教学意图隐蔽起来，顺应学生的心理生理特征、兴趣爱好，顺应学生的认知规律，这样才能水到渠成、潜移默化地让学生主动融入，自主地体验和感受，真正实现学生自觉的道德内化和行为转化。
参考文献:
［1］程振禄．对小学品德课程实施现状的思考［J］．现代中小学教育，2014(3)．
［2］孙彩平，赵伟黎．在“过好自己的生活”之后———深化小学德育课程与教材改革的新思路［J］．华东师范大学学报(教育科学版)，2016(1)．6.
作者：倪红梅 单位：威海市千山路小学
