（一）关于生命教育学的研究内容
第一，生命教育“元研究”。生命教育不是像学前教育、初中教育、高等教育这样的教育阶段，不是像语文教育、数学教育、思政教育、道德教育这样的教育科目，而是涵盖和指导全部教育阶段和全部教育形式的一个原则、一个理念、一个最根本的要求。这就是：好的教育关乎生命教育，真正的教育必须与生命教育相关联，本质意义上的教育必须促进人的生命成长。第二，生命教育“史研究”。中国、欧美以及世界其他国家和地区的生命教育的渊源流变，都应该纳入生命教育学的研究视野，包括中外生命教育的学科史、思想史、制度史、活动史等，都对构建当代中国的生命教育学大有裨益。第三，生命教育“哲学研究”。与生命教育“相遇”的诸多关键词，比如，生命的内涵、生命的外延、生命的特性、生命的结构等；比如，生命的有限性、开放性、审美性、普遍性、整全性及其教育意蕴等；比如，生命价值、生命意义、生活幸福、生命和谐、生命之美、生命异化、死亡、自杀、暴力犯罪等，对这些议题的研究都可以也应该成为生命教育学科体系的一个分支，如此生命教育才有道不完、说不尽的议题，也才能为教育学的学科建设乃至和谐社会建设作出更为积极的贡献。第四，针对不同人群进行的生命教育研究。概而论之的生命教育固然也需要，但更重要的是针对不同人群分别展开研究。这里说的不同的人群，既包括不同的年龄段和学段———幼儿阶段、小学低年级、小学高年级、初中、高中、本科、研究生等，也包括不同社会身份的人———不同的职业、不同的行当、不同的阶层、不同生命际遇的人，比如，流浪人群、失学儿童、病人、垂死者、遗属等，他们都是生命教育的当事人，生命教育不应忘记任何一个人。第五，生命教育对策研究。应研究怎样将生命教育理念落实到学校教学、管理、服务、德育活动等环节的原则、方法、方式、途径，尤其是应研究怎样将生命教育理论渗透到各级各类教育机构的每一门学科。
（二）关于生命教育学的研究目标
生命教育学的系统研究就围绕一个目标：在大教育学的框架内建构起中观的生命教育学的学科体系。分解开来包括：第一，研讨生命的世界、生命的伦理、生命的规划等议题，目的是唤醒人们关注生命；第二，研讨生命的信仰、生命的意义、生命的归宿等议题，目的是唤醒人们敬畏生命；第三，研讨关乎生命的尊严、生命的权利、生命的关怀等议题，目的是唤醒人们尊重生命；第四，研讨关乎生命的安全、生命的健康、生命的责任等议题，目的是唤醒人们珍爱生命；第五，研讨关乎生命的情感、生命的艺术、生命的审美等议题，目的是唤醒人们欣赏生命；第六，研讨关乎生命的自由、生命的价值、生命的幸福等议题，目的是唤醒人们成全生命。
（三）关于生命教育实施途径的研究
丰富学校日常德育活动的生命蕴涵，应成为学校进行生命教育的主渠道。在课堂设计时，从源头上论证生命教育单列课程及渗透课程何者为宜。在具体的课堂教学中，探讨如何在第一课堂和第二课堂中体现生命教育理念。探讨如何将生命教育理念在学生日常生活、班级管理、学校服务中一以贯之。探讨如何开展社会层面的生命教育，构建生命教育的“大生态圈”。
（四）关于生命教育学的研究方法
教育学普遍的研究方法应充分运用于生命教育学研究中，当然，其前提是牢牢把握生命教育的“个性”，始终把促进生命教育诸当事人生命成长作为第一要义。在坚守这一原则的前提下，历史研究方法、元研究方法、田野研究方法、比较研究方法、试验研究方法、案例研究方法都将在生命教育学的研究中焕发出新的活力，呈现新的色彩。
（五）关于生命教育学研究的原则
生命教育学作为大教育学框架内的一个中观学科，首先要遵循教育学研究的所有原则。同时作为一个有着鲜明特点的新兴的中观学科，它应有一些独特的研究原则，包括现实性原则、超越性原则、整体性原则、生成性原则、开放性原则、主体间性原则、和谐性原则、幸福性原则、美的原则等。这些研究原则决定了生命教育学的学科特色和学科个性。生命教育学研究还有一个最大的原则，也是一切社会科学研究的一个共性原则，那就是：理论联系实际。任何理论研究都要建基于并指导对应的实践，生命教育学的理论研究更应始终牢牢建基于丰富而鲜活的教育实践之上。生命教育学研究有超越的维度，也是切实和切己的维度，所以要“顶天立地”。所谓“顶天”，就是应有仰望星空的情怀，有高屋建瓴的视角，有理论超拔的高度。但更要“立地”。所谓“立地”，就是要始终接着地气，始终与中国当下教育实践相伴相生。现在，我国已经对生命教育进行探索，积累了宝贵的经验，也暴露出了不少深层次问题。这些经验和问题从两个方面对生命教育学的构建提供支撑。研究生命教育的学者宅坐书斋是不合适的，应该到教育的第一线去，与基层的广大师生、家长、教育管理者交朋友，真诚地向他们学习，与他们合作，先做小学生，再做大先生，并且做大先生的同时还需要一直做小学生。这样才能使生命教育学走出“象牙塔”，脚踏实地为正在迅速展开的生命教育实践做些有益的工作。关乎生命教育学的学科建构，将有越来越多的议题不断地被纳入问题域。教育的实质是生命教育，文史哲、政经法、数理化、天地生，没有一门学科不是关乎人、关乎人的生命、关乎人的生命成长的。生命教育学应开放胸怀，以悲悯的目光看待人、看待教育、看待这个世界。如此构建起的生命教育学，才能真正指导生命教育实践，才会真正契合人的生命，才能真正与每一个人的生命成长彼此投缘，相摩相荡，氤氲化醇。
作者：王定功 单位：河南大学 北京师范大学
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