一、美育与情感教育
自王国维、蔡元培分别提出美育即“情育”后，很长时间美育与情感教育相等同的观点深入人心。但蔡元培也曾说：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”[1]由此可见，陶养情感是美育的目的，而这种情感与人的日常情感是否一致还有待商榷。苏珊•朗格认为，情感在人类社会中可以是一种普遍存在的抽象物，可脱离个人具体情感，成为人类普遍共有的东西。这就揭示了美育与情感教育最内在的不同。情感教育主要是为了使个体日常的情绪、态度、情感能够得到重视，这更多涉及生活中的酸、甜、苦、辣等具体的情感体验，带有更明确的功利性和浓厚的个人色彩；反观美育，它更多是无功利目的的审美情感，拥有更多自由的因素，惟其如此，才能“陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯”[2]，才能达到“人人有一种美的精神，纯洁的人格”[3]的和谐氛围。
二、美育与艺术教育
类似于美育和德育、情感教育的混淆，美育与艺术教育之间同样存在着含混不清的认识状况，所不同者，前者是概念上的混同，后者则是实施阶段上的混同。美育通过培养人们认识美、感受美、欣赏美和创造美的能力，使个体具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养；艺术教育培养人们对艺术的表现力和创造力，以及对美的感受力和理解力，必须进行必要的技术训练，不能纯粹进行知识传播。不难看出，两者之间的联系极为密切：狭义上，艺术教育是一种技能习得，美育是一种审美习得；广义上，艺术教育可看作是美育的核心部分，培养全面发展的个体是其根本目的，这是实现美育的重要途径，更是主要途径。
三、美育与青少年成长
滕守尧在《美育———教育现代化的关键》一文明确提出：“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育。”[4]即一定的理论指导下能使个体在具体的审美过程中具有美的理想、情操、品格和素养，实现个体全面发展。对于实施效果，蔡元培曾作出过精彩的描绘：“吾人急应提倡美育，使人生美化，使人的性灵寄托于美，而将忧患忘却。于学校中可实现者，如音乐、图画、旅行、游戏、演剧等均可去做，以之代替不好的消遣。但切不要拘泥，只随人意兴所到，适情便可……单独没有兴会，总要有几个人以上共同享乐，学校中要常有此种娱乐的组织。有此种组织，感情可以调和，同学间不好的意见和争执，也要少些了。”[5]由此可见，美育这种润物细无声式的方式，是其他任何教育方式无法取代的，其必要性和重要性可见一斑。
四、美育与现代职业教育
基于精神教育的美育与技能教育往往相辅相成，相互促进。技术技能的习得，需要熟练的动手能力和足够的理论支撑，更需要一个和谐的习得环境，以及个体自身的审美素养。因此，以技术技能培养为目标的高职院校更应重视和加强美育教育，利用美育所起的潜移默化的作用，促进学生素质全面发展。并且，在结合其他学科特点的基础上，美育课程完全可以融入整个教育活动的体系之中，实现多元化，成就整个教育过程的审美化。综上所述，基于美育与德育、情感教育、艺术教育在培养人的全面发展方面的殊途同归而又不可替代的作用，它应该具有与其他学科同等的地位，以及独立的学科体系与核心价值，而这种价值，需要从对学科的充分实践中逐步发掘和确立。
作者：徐菊 单位：苏州高等职业技术学校
