本文作者：徐涓；王国良；成功正常投稿发表论文到《社会科学战线》2014年09期,引用请注明来源400期刊网！

【摘要】：朱熹在"理一分殊"的基础上探讨"格物致知",认为"读书求其义"乃格物之一端,朱熹格物致知大致有三个步骤:一是"即物而穷其理",二是"以求致乎其极",三是以至"物格"、"知至"。"即物而穷其理"重在强调"物",亦是重视文本本身,从而求其本义,强调万物各有其理,从而恢复诗歌之文学性。而"以求致乎其极"强调格物的持久性、反复性、合理性,"格物"之于《楚辞》,乃是使用"沉潜反复、嗟叹歌咏"方法,这种涵泳之法乃是朱熹研究诗歌的一贯方法。"格物"结果是"物格"与"知至",亦即求得事物义理之豁然贯通,对《楚辞》而言,就是兼得其"性情"与"义理"。
【论文正文预览】：一、格物致知与读书明理朱熹少年时沉迷佛学,师从李侗之后,逃佛归儒,其中很重要的一点,就是李侗教诲朱熹,必须认识到万物之不同也就是“分殊”,比万物之一致也就是“理一”更重要。而后朱熹秉承师训一直向前,以重视事物的千差万别为前提,来讨论格物致知,这是对程颐的“今日格
【文章分类号】：B244.7
【稿件关键词】：朱熹格物致知楚辞学
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【稿件标题】：[朱熹格物致知论文]朱熹格物致知与楚辞学方法论
【作者单位】：厦门大学人文学院;安徽大学哲学系;
【发表期刊期数】：《社会科学战线》2014年09期
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