本文作者：周炽成；成功正常投稿发表论文到《社会科学》2014年10期,引用请注明来源400期刊网！

【摘要】：在儒家中持性朴论的典型代表是荀子和董仲舒,孔子也倾向于此论。《荀子》一书中的《礼论》、《劝学》、《荣辱》、《儒效》等都表明了人性朴,而《性恶》应该是荀子后学所作。董仲舒在继承荀子性朴论的基础上凸显了性中善的潜质,但不认可孟子的性善论。根据性朴论,人性不能说是善的,也不能说是恶的,而是中性的,故它不同于性善论,也不同于性恶论。性朴论也异于性有善有恶论和性无善无恶论。司马迁、董仲舒、韩婴等西汉中期的人未读过《性恶》,对我们推断它的产生时间很有帮助。
【论文正文预览】：一提起儒家的人性论,人们自然会联想到孟子的性善论和所谓荀子的性恶论。本文要研究一种长期被忽略的儒家人性论:性朴论。事实上,这种人性论曾经为很多儒家代表人物所持。在研究这种人性论的过程中,我们还要为荀子平反,摘掉戴在他头上的性恶论的帽子。性恶论是荀子后学的理论,
【文章分类号】：B222
【稿件关键词】：性朴论性善论性恶论荀子儒家
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【稿件标题】：儒家性朴论:以孔子、荀子、董仲舒为中心
【作者单位】：华南师范大学政治与行政学院;
【发表期刊期数】：《社会科学》2014年10期
【期刊简介】：《社会科学》杂志是由中华人民共和国新闻出版总署、正式批准公开发行的优秀期刊，社会科学杂志具有正规的双刊号，其中国内统一刊号：CN，国际刊号：ISSN0257-5833。社会科学杂志社由主管、上海社会科学院主办，本刊为月刊。自创刊以来，被公认誉为具有业内影......更多社会科学杂志社(http://www.400qikan.com/qk/10217/)投稿信息
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