本文作者：王继学；成功正常投稿发表论文到《大连理工大学学报(社会科学版)》2015年02期,引用请注明来源400期刊网！

【摘要】：民国新儒家的墨学观比较复杂,深刻地打上了西学东渐的时代烙印,与传统儒家大异其趣。民国新儒家主要从西方科技、逻辑学、实验主义理论的角度,将墨学看作中国文化中最具西方文化色彩的部分,因此,他们一方面认为墨不如儒,认为墨学的缺陷与西方文化相同,从而对墨学进行了一系列的批评,另一方面也像肯定西方文化那样,认为墨学有一定价值,主张以儒为主融墨。另外,民国新儒家也能够在一定程度上摆脱西方文化的笼罩,对墨子的伟大人格和救世牺牲精神进行高度评价。
【论文正文预览】：一、引言春秋战国诸子百家中,儒家最早创立,墨家继儒家而起,但却是儒家的激烈反对者。战国时期儒、墨并称显学,二者之间进行了长期的激烈争辩。正是因为墨学的这一反对者特质,战国以及后世儒家对墨学进行了持续批判,虽然唐代韩愈、清代汪中都曾表现出对墨学的包容态度,然而这
【文章分类号】：B222
【稿件关键词】：新儒家墨学儒学
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【稿件标题】：新儒家的开山祖师|民国新儒家的墨学观
【作者单位】：烟台大学人文学院;
【发表期刊期数】：《大连理工大学学报(社会科学版)》2015年02期
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【版权所有人】：王继学；

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