本文作者：张俊杰；成功正常投稿发表论文到《理论导刊》2015年05期,引用请注明来源400期刊网！
【摘要】：礼乐教化是儒家教育思想的核心内容。汉代礼乐教化观的复兴以陆贾、贾谊为代表,在礼乐教化的目的上,继承了孔孟的"仁义"思想;在具体的教化措施上吸收了荀子"化性起伪"的思想。董仲舒通过阴阳五行化的自然天道观论证礼乐教化的合理性,实现了礼乐教化观从"人性论"向"天道观"的转型,最终由《白虎通义》进行总结,实现了礼乐教化的法典化。其结果有助于国家"大一统"政治秩序的实施,却在一定意义上压制了人性的自由发展,改变了先秦儒家礼乐教化观自然发展的"内在理路"。
【论文正文预览】：一、中华礼乐教化观溯源“礼乐是中华文明的核心”,[1]也是儒家思想的根源。礼乐文化的生成与发展,大体上经历了黄帝时代的“巫史传统”、西周时期的“礼乐制度”、春秋战国时期的“哲学突破”三个阶段。1可以说“礼乐”构成了中国文化从文明起源到文明制度,再到哲学突破的连
【文章分类号】：K892.9
【稿件关键词】：汉代礼乐教化观转型心性论天道观
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【稿件标题】：【秦汉魏晋史探微】汉代礼乐教化观的转型探微
【作者单位】：西北大学中国思想文化研究所;
【发表期刊期数】：《理论导刊》2015年05期
【期刊简介】：《理论导刊》杂志是由中华人民共和国新闻出版总署、正式批准公开发行的优秀期刊，理论导刊杂志具有正规的双刊号，其中国内统一刊号：CN，国际刊号：ISSN1002-7408。理论导刊杂志社由中共陕西省委党校主管、中共陕西省委党校主办，本刊为月刊。自创刊以来，被......更多理论导刊杂志社(http://www.400qikan.com/qk/10421/)投稿信息
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