本文作者：张礼永；成功正常投稿发表论文到《湖南师范大学教育科学学报》2014年06期,引用请注明来源400期刊网！

【摘要】：师道在本国文化史上分量极重、影响深远,甚至形成了"狭隘的师道迷信"。近代以来,因新与旧的冲突,特别是"吾爱吾师,吾更爱真理"的传入,动摇了它的根基;"谢本师"的相继发表,更是打破了这一层坚冰。只是旧式伦理的消退,绝非朝夕之事。随着新式教育制度的发展,师与生之间的新型关系尚未完全建立。如此,新旧伦理之间,难免会产生争执。1933年秋上海《申报·自由谈》上因"新师说"而产生的一场论争,便是这一问题的典型代表。新时代的知识分子对于君师主义不予认可,对于师道也颇有非议,不仅不认可大学教师,甚至也否定启蒙教师,但是他们在教育生涯中却又坚持师道的基本精神,反映了过渡时代的新旧并存的局面。
【论文正文预览】：对于“师道”这个概念,“一生为故国招魂”[1]的钱穆非常推崇,赞其为“人生大道中之最尊”,并认为“中国民族大群传统文化之得以绵延久长而不绝,则胥是赖”[2]。出于他一贯的认识,自然地会主张“复兴文化,必当复兴师道”[3]。后起的李敖对此并不认同,他觉着中国存在一种“狭隘
【文章分类号】：G451
【稿件关键词】：师道师道迷信谢本师新师说
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【稿件标题】：【革命文学论争】大学之师与启蒙之师谁可谢——1933年上海文坛关于师道问题论争的回顾与探析
【作者单位】：华东师范大学教育学系;
【发表期刊期数】：《湖南师范大学教育科学学报》2014年06期
【期刊简介】：《湖南师范大学教育科学学报》[2]是教育科学研究的专业类学术刊物，2002年3月创刊，大16开本，128个页面，创刊时为季刊，2003年改为双月刊，单月25日出版，国内外公开发行。标准刊号：ISSN 1671—6124/CN43—1381/G4。 历史沿革： 现用刊名：湖南师范大学教育......更多湖南师范大学教育科学学报杂志社(http://www.400qikan.com/qk/1101/)投稿信息
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